佛教辞典 > 佛学大辞典（术语）天台三观之一。观一念之心具三千诸法也。...（术语）Gāthā，译曰颂。定字数结四句者。不问三言四言乃至多言，要必四句。颂者，美歌。伽陀者，联美辞而歌...（名数）偈有二种：一通偈，二别偈。别偈者，四言五言六言七言等，皆以四句成之。通偈者即首卢偈也，不问长行与偈...（名数）一短句，二字乃至五字为一句，四句为一偈。二前句，六字或七字为一句，四句为一偈。三中句，八字为一句，...（术语）偈之文句。南山戒疏一上曰：彼叶一偈三十二字，唯此方言多少无准，或三四字，或五六七，节以声言用为偈句...（杂语）佛家诗文之称。佛家作诗曰偈。作文曰莂。...（杂名）梵语偈陀，此译为颂。梵汉双举云偈颂，吴音也。梵之偈陀如此方之诗颂，字数句数有规定，以三字乃至八字为...（杂语）以偈句赞叹他德者。演密钞五曰：以金刚偈赞称叹诸尊。...（术语）佛成道后十二年间之说法，大乘家贬之名曰偏小。谓所说之理偏于空，而法门狭小也。...（术语）人法二空中，只知人空一边，未知法空，小乘浅薄之偏见也。...（术语）谓小乘所谈之空理。以其偏于空之一边也。...（杂名）非正门，有犯罪者则从此门驱出。见象器笺一。...（衣服）南山旧律家之说，三衣之下覆于左肩之片衣云祇支，覆于右肩之片衣云覆肩衣（义净新律家谓祇支，覆肩，为梵...（术语）小乘所说之真理为偏于空之一边者，故曰偏真。一云单空。...（术语）此有二解：一、谓袒露一臂也。史记，陈胜起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼，天下从风。今通称偏护其人曰偏袒。盖...（术语）挂袈裟而偏袒右肩，是表比丘恭敬尊者之相也。释氏要览曰：律云：一切供养，皆偏袒，示有便于执作也。法华...（界名）天名。旧作兜率、兜率陀、兜率哆、兜术等、新作都史多、睹史多、斗瑟哆、珊睹史多等。译曰上足、妙足、知...（术语）判教理胜劣之称。偏者偏僻所说之理偏于空乃至中也。圆者圆满一切具足也。一往配之，则小乘为偏，大乘为圆...（杂语）以土木或金属所制神佛之像也。汉书霍去病过焉耆山，得休屠王祭天金人。此中国偶像之最古者。...（行事）维摩会法华会等，讲者问者之对配，谓之偶讲。...（术语）Stūpa，同于塔婆。译曰庙或坟，玄应音义十曰：偷婆，经中或作兜婆，或云塔婆，或言薮斗波，皆讹也。...（术语）十恶业之一，新译作不与取，他人不与而自取也。法界次第上之上曰：盗取他财物，故名为偷盗。俱舍论十六曰...（术语）又曰偷兰遮耶，萨偷罗。梵音Sthūlātyayas，巴Ohullaccaya，译作大障善道，大罪，...（杂语）希逢也。得会益我者也。法华经化城喻品曰：昔所未曾睹无量智慧者，如优昙婆罗，今日乃值遇。法事赞曰：度...（杂名）梵言舍磨奢那。封葬之所云冢，其高者云坟。又以土高筑为物事之标者亦曰冢，后转为墓之泛称。翻译名义集曰...（术语）十二头陀法之一。比丘坐卧于冢间也。...（界名）别名众合地狱，八大地狱之第三。狱中有大石山压碎罪人之身者。...（人名）又曰大域龙。论师名。梵名陈那Dinnāga，新因明学之鼻祖。瑞源记一曰：后记云：域龙者，梵语此云陈...（术语）域者限域也，所期之分限云域怀。又云域心。法华文句会本十曰：原其域怀求佛。同记曰：言域怀者，域谓限域...（衣服）禅僧所悬之袈裟名。与挂络同。传灯录（慧日章）曰：不披袈裟，不受具戒，唯以杂彩为挂子。...（杂语）西藏新志中曰：三月初一日，挂大佛亮宝布达拉山上。（中略）男妇不下六七万，山坡无隙地。紬画大佛像，自...（杂语）真者真仪，尊宿之肖像。挂肖像云挂真。...（杂语）僧人投寺寄寓，谓之挂褡。褡，衣敝也。葛长庚诗云：未相识前来挂褡，知堂嫌我身褴褛。...（杂语）或作挂褡，又作挂搭。正韵曰：挂与挂同。悬也。搭者，附也挂也。禅僧止住，云挂搭。悬衣钵袋于僧堂之钩也...（杂语）粥饭了，挂钵于钩也。因之禅僧止住于他寺曰挂钵。又曰挂搭，挂锡等。...（衣服）又作挂落，挂罗。小袈裟名。本由支那之禅僧而起，今日本之净土宗亦用之。挂络者挂而络于身之义，单名挂子...（杂语）悬锡杖之义，谓僧之止住也。同于挂搭。祖庭事苑八曰：西域比丘，行必持锡。有二十五威仪，凡至室中，不得...（术语）掉举也。令心高举，不安静之烦恼也。俱舍论四曰：掉谓掉举，令心不静。唯识论六曰：云何掉举？令心于境不...（术语）掉举与追悔之心，共为不使心安静之烦恼也。...（术语）五盖之一。身口意之三业不静，好为喧噪也。身掉者，好游走诸杂戏谑，不暂坐安静。口掉者，好吟咏，争是非...（术语）掩隐白毫之色之意，谓佛陀之死也。又用于高僧之死。俱舍论曰：青莲罢笑。白毫掩色。...（术语）掩闭室而不接于人也。谓如来成道后，三七日间，坐思而不说法也。僧肇之无名论曰：释迦掩室于摩竭，净名杜...（杂语）扫地有五德。毗奈耶杂事曰：世尊在逝多林，见地不净，欲令彼乐福众生于胜田中植净业故，即自执彗欲扫林中...（物名）禅僧拄杖下头二尺许别存小枝，挠而向下，缠绕于本干，名为探水。盖于路遇水，则先下杖验之，视水在小枝上...（书名）具名华严经探玄记，二十卷，唐法藏撰，释晋经六十卷。...（术语）临济四喝之一。临济录曰：有时一喝，如探竿影草。编鹈羽以探水中，待鱼集一处而网之，是云探竿，以草浮水...（杂语）探者探索，头者头领，师家之勘辨云探头。临济录曰：上堂有僧出礼拜，师便喝僧云：老和尚莫探头好。...（职位）于法华会维摩会等，为论义之时，定论题之人曰探题，又云题者，是最重之职，统领论场者，此人在高座判断问...（术语）推末末之功，令归于根本之德也。...（名数）净影维摩经义记三本曰：经中说舍，泛有七种：一心性平等亡怀称舍。情无存着故曰亡怀。二于众生舍离一切怨...（术语）四无量心之一。弃舍一切而无著也。...（术语）阿罗汉二寿行之一。...（术语）或为报恩烧臂烧身，或为布施割肉弃身，是名舍身行。梁僧传有亡身篇。然大小乘异其利，小乘偏以之为破戒，...（界名）三界九地之第五，第四禅天也。...（术语）出家沙门之行法也。即离妻子眷属之爱着五欲之色味，而出家发心也。无量寿经下曰：其上辈者，舍家弃欲，而...（譬喻）正法譬之筏，教佛筏之应舍，言正法尚应舍，况非法乎。释门归敬仪中曰：经有舍筏之喻。...（物名）译曰瓦碗。大日经二曰：依于嚩廋方，阖以舍啰梵。慧琳音义三十六曰：舍啰梵，唐云瓦碗也。于西北隅风神王...（术语）?raddhā，译曰深信。大日经疏三曰：有大信解者，此信解梵音阿毗目底，谓明见是理。心无疑虑，如凿...（经名）一卷，东晋竺昙无兰译。说阿阇世王受决经中之采华人受决一事。...（人名）佛弟子目乾连之译名。慧琳音义六曰：采菽氏，古译梵语云大目乾连，讹略不正。正梵语云摩诃没特伽罗，唐云...（术语）接取引导人也。观无量寿经曰：以此宝手接引众生。...（术语）以两手接尊者之足而礼之也，仰两手捧足如接。观无量寿经曰：韦提希见无量寿佛已。接足作礼。...（术语）上辈三品之往生人临终时，西方极乐之佛菩萨皆执金刚台至行者前，授手迎接行者也。观无量寿经曰：阿弥陀如...（术语）自一佛至一佛，自一佛至多方之佛，授手，嘱累法也。祖庭事苑四曰：泥洹云：佛将入灭，命罗汉十万比丘授手...（行事）阴历九月曰授衣节，禅家有授衣节之上堂，镜堂圆禅师建仁录授衣节上堂曰：人间九月授衣时，破绽禅和犹未知...（术语）同于授记，于众生授与决定作佛之记别也。大日经疏一曰：定光之授决。...（仪式）于一般在家之人授与优婆塞戒优婆夷戒之法会也，除真宗外他宗皆行之。...（术语）Karmadāna，梵语羯磨。译曰事。陀那，译曰授。以诸杂事指授于人之役是名授事。旧曰维那者，即此...（术语）梵云和伽罗Vyākara?a，十二部经之一。佛对发心之众生授与当来必当作佛之记别也。...（名数）一无余记，佛现前授记某甲众生于某劫中作佛，号某如来，如是有国土眷属等了了说之，故名无余记。如世尊复...（名数）一未发心而与授记，或有众生往来五道，诸根猛利，好乐大法，佛知是人自此过若干阿僧祇劫，发无上菩提心，...（名数）一种性未发心记，与上之第一同。二已发心记，与上之第二同。三现前记，与上之第四同。四不现前记，对面说...（名数）一己知他不知，发心而自发誓愿，未广及于人，未得四无所畏，未得善权故也。二众人尽知己不知，发心广大，...（术语）佛为授行者记别，照行者身之光明也。智度论三十三曰：诸佛法欲与众生授记，先微笑，无量光从四牙中出，所...（经名）法华经二十八品中之第六品，依迹门三周说法中譬喻之说法，以中根之迦叶等四大声闻回小向大，佛对此四人说...（术语）梵音曰和伽罗Vyākāra?a，佛于菩萨，缘觉等，授与未来悬记之说教也。十二部经之一。...（经名）法华经二十八品中第九品之名，声闻乘四果中预流、一来、不还之三果云学人，阿罗汉果云无学人。此品记法华...（地名）小岛名。在安南之东南海中。又名昆仑岛。出于寄归传一（今为Pulo Condore）。...（植物）或作局崛罗，窭具罗，求求罗。译曰安息香。...（人名）Dinnāga，菩萨名。译曰童授，或译曰域龙。佛灭后一千百年顷出现于南印度案达罗国，作因明正理门论...（故事）西域记十曰：陈那菩萨者，佛去世后承风染衣，智愿广大，慧力深固，愍世无依，思弘圣教。以为因明之论，言...（饮食）又云腐烂药。南山旧律家依僧祇四分所说谓为大小便，义净新律家依有部律谓为人所遗弃之医药。僧祇律四曰：...（人名）又曰陈尊者。号睦州，嗣法于黄檗，居睦州之龙兴寺。见传灯录十二。...（杂语）禅家之用语，上高座而说法也。旧说曰普说为升座，或上堂亦称升座。...（术语）谓色声等之有为法也。其解释诸师各异。天台谓阴有二义：一阴者荫覆之义，谓色声等之有为法荫覆真理也。二...（术语）五阴，十二入，十八界也。谓之三科。楞伽经曰：惟愿世尊。更为我说阴入界生灭。...（术语）谓五阴如幻，假有之理也。辅行二曰：闻说阴幻，知罪无生。...（术语）吾人现思妄心也。即第六意识之一念。介尔者，微弱之义，细少之义。阴妄者，谓此心属于五阴中之识阴而为迷...（术语）谓阴盖善法之迷妄一念心。即凡夫现前一刹那之心，指阴识无记之第六识也。盖天台之意，谓初心者，不堪直以...（界名）五阴与十八界也。...（杂名）纸钱之别名。阴府所用之钱货。...（术语）佛之阴茎也。佛之阴茎藏于腹中而不现见，故云阴藏，似马之阴，故名马阴藏，又云阴马藏，三十二相之一。三...（譬喻）五阴能害众生佛性，故譬之魔。四魔之一。...（仪式）禅林之目，达磨忌住持不趣僧堂食粥，于法堂与祖师相伴吃粥，是曰陪食。...（堂塔）禅林之目，陪客僧于僧堂之外堂受食，谓之陪堂。...（杂语）谓禅林供养人于本饭本菜之外，陪增贴附供物也。敕修清规尊宿迁化曰：陪贴供养。...（天名）Bhairava，自在天之一形，陪胪破阵曲为舞乐，唐招提寺之陪胪会奏之，称其蹈舞之际所走之方云陪胪...（天名）金刚神之名。妙吉祥瑜伽大教金刚陪啰嚩轮观想成就仪轨经画像仪轨分曰：方可求彼勇猛正直人衣，或求女人隐...（经名）八卷，隋阇那崛多，达摩笈多共译。多用什师之译文，变其品之前后。但添罗什本之不足，即提婆达多一品，并...
（术语）假与实也。顺正理论三十二曰：然许极微略有二种：一实二假。其相云何？实谓极成色等自相，于和集位现量所...
印光大师
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