佛教辞典 > 佛学大辞典（人名）?a?karasvamin，梵名商羯罗塞缚弥，译曰骨锁主。骨锁主为大自在天之异名，此菩萨之父母以此...（菩萨）译曰骨锁主，菩萨名。因明大疏一曰：商羯罗者，此云骨锁。塞缚弥者，此云主。...（人名）Sa?karaācārya，有名之印度教复兴者。纪元约七百八十九年顷，生于南印度之摩腊盘。嗣甘把里...（人名）?ā?akavāsa，又作?ā?avāsa，旧云商那和修、舍那和修、舍那波私，阿难之弟子也。商那，...（术语）佛灭后之比丘浴于如来白毫相之一分德而衣食有余云。佛藏经下曰：舍利弗，如来灭后，白毫相中，百千亿分，...（术语）佛眉间之白毫也。唐高僧传一曰：阳门饰毫眉之象，夜台图绀发之形。...（公案）碧岩十二则曰：有僧问洞山如何是佛？山云麻三斤。示禅之大道于言句不拘泥也。...（饮食）Madhugola，饼名。善见律十曰：麻豆瞿罗，汉言美饼。大日经疏七曰：末涂共啰饼，亦着鉴，兼以糖...（职位）禅林之语。劝化麻之僧也。...（杂语）Matsya，鱼之梵名。大威德陀罗尼经七曰：末蹉鱼也。梵语杂名作么娑。...（杂名）隐遁者所住之茅屋。释氏要览上曰：西天僧俗，修行多居庵。刘熙释名曰：草圆屋曰蒲，又谓之庵。庵，奄也，...（人名）āmrapāli，人名。又植物名。...（地名）西域国名。史记大宛列传曰：月氏在大宛西，可二三千里，其南则大夏，西则安息，北则康居也（大宛去长安万...（人名）后汉康孟详。其先康居国人，有慧学之誉，献帝兴平元年至，建安四年于洛阳译游四衢等经六部。见开元释教录...（人名）其先康居人，世世居天竺，其父因商贾移交趾。僧会少丧二亲，入道励行，深达三藏。时吴初染佛法。以大化未...（人名）梵名僧伽跋摩Sa?ghavarman，又名僧伽婆罗Sa?ghapāla，印度人，广学群经，曹魏嘉平...（杂语）虚堂录一曰：逐鹿者不见山，攫金者不见人。...（传说）九色鹿经曰：昔有一人为水漂溺，或出或没。时有鹿角白如雪，其毛九色，入河救人命得存。后王索此鹿，知者...（人名）即莲华夫人也。杂宝藏经一，莲华夫人与鹿女夫人别项记之，而事由因缘全同，但国名等少异。...（堂塔）此堂在舍卫国。中阿含经四十九曰：一时佛游舍卫国，在于东园鹿子母堂。玄应音义十八曰：鹿子母。梵言蜜利...（经名）一卷，西晋竺法护译，说佛因地为鹿母，误堕弶中，求出见子全信趣死。...（人名）夫人有子，名鹿，为鹿子之母，故名鹿母，生三十二卵，一卵出一儿。俱舍光记八曰：鹿母者，是毗舍佉夫人。...（堂塔）在舍卫国。长阿含经六曰：一时佛在舍卫国清信园林鹿母讲堂。杂阿含经二曰：一时佛在舍卫国东园鹿母讲堂。...（本生）昔释迦如来与提婆达多共为鹿王，断事而救他命，是鹿野园之缘起也。...（衣服）以鹿皮所制之衣也，释迦入山苦行时亦服之。瑞应经上曰：行十数里，逢两猎客，太子自念：我已弃家，在此山...（臂喻）法华所喻三车之一。以譬三乘中之独觉乘，独觉者乐独善寂，不近人众，似鹿之处山村然也。法华经譬喻品曰：...（术语）外道之邪计，有学鹿之举动，食鹿食之物，以为生天之因者，是谓受持鹿戒。即五见中之戒禁取见也。智度论二...（人名）贤愚经十一作迦摩沙波陀Kalmā?apāda，译曰斑足。智度论四作劫磨沙波陀，译曰鹿足。杀害须陀须...（人名）佛在世时诸比丘闻佛之不净观不堪厌离，雇鹿杖梵志令杀已云。四分律曰：佛在婆求园令诸比丘，修不净观，诸...（术语）台家所立五时之一，说三藏教之时也。佛于菩提树下说华严经后，至波罗奈国之鹿野苑对五比丘说阿含经，是为...（地名）M?gadāva，又名鹿野苑、仙人论处、仙人住处、仙人堕处、仙人鹿园、仙人园、仙园、鹿园、施鹿园、...（本生）有鹿菩萨，角白如雪，其毛九色，能救人命。昔有一人漂溺水中，鹿入河救之，王问此鹿，知者重赏，其人示处...（寺名）在东天竺波罗奈国鹿野苑。求法高僧传上曰：那烂陀寺东四十驿许，寻弶伽河而下至蜜栗伽悉他钵那寺。唐云鹿...（人名）佛在世之弟子。增一阿含经三曰：分别智等恒不忘失，鹿头比丘是。...（人名）增一阿含经二十曰：有鹿头梵志，叩诸髑髅知各死相及其生处，但叩罗汉髑髅不知其所。耆域之事与此相同。...（术语）Stūpa，又作窣堵波、窣睹波、素睹波、薮斗婆，旧称薮偷婆、私鍮簸、数斗波、鍮婆、塔婆、兜婆、塔、...（印相）又曰塔印，有二种：一以外五钴印为率都婆印。十八道钞上曰：又于一印有异名，外五钴印，瑜祇经说率都婆印...（杂名）书经文于率都婆之木板也。...（术语）大日经所说之五字严身观，即即身成佛之法也。...（杂名）梵网经心地品曰：不得樗蒲，围棋，波罗塞戏，弹棋，六博，拍鞠，掷石，投壶，牵道八道行城。明蕅益梵网合...（术语）又云灭。涅槃之异名。维摩问疾品曰：导人入寂。净影疏曰：寂是涅槃，又寂真谛。...（术语）真如之理体，离有为之诸相，故云寂，而生世间出世间之善法，故云用。即起信论所说三大中之体用二大也。而...（术语）寂谓真理之寂静，光谓真智之光照，即理智之二德也。又即于寂理而光照，谓之寂光。大日经疏一曰：尔时行人...（界名）常寂光土之略。...（术语）寂光为常寂，光土，海会为一会之大众。十方法界诸佛菩萨乃至天龙八部诸众来集，如万川之朝宗大海，故称曰...（术语）寂静与忍辱也。指要钞序曰：被寂忍之衣据大慈室。...（真言）南么三曼多勃驮喃，阿，摩诃奢底檗多，舍底迦罗，钵罗（二合）舍摩达磨你栗惹多，阿婆缚娑嚩婆嚩达磨，三...（术语）离妄心妄想云寂定。无量寿经上曰：广普寂定深入菩萨法藏。净影疏上曰：一切法中不起妄想名广寂定。...（术语）寂灭之彼岸，即涅槃之称也。寄归传一曰：仰晞寂岸为悟寂之虚关。...（术语）寂静之念虑，即禅定也。圆觉经曰：于陀罗尼不失寂念及诸静慧。...（人名）唐大庄严寺慧龄之弟子也。其传附于续高僧传二十八（慧龄传）。...（术语）无烦恼云寂，无生灭云常，即涅槃之理也。楞严经一曰：世尊我等今者二障所缠，良由不知寂常心性。...（菩萨）胎藏界观音院第二行第七位，密号曰定光金刚。弥陀定门之尊，以寂静心留之义而名。肉色，左手屈四指，竖头...（术语）寂静无事之状也。维摩经弟子品曰：法常寂然，灭诸相故。注曰：生曰：寂然者，寂静无事之义也。...（术语）二乘所证之涅槃境界也。大日经一曰：蕴处界，能执所执皆离法性，如是证寂然界。同疏二曰：行者如是观照时...（修法）息灾之护摩也，行灌顶时为弟子灭罪而修护摩，是云寂然护摩。大日经疏八曰：次当为诸弟子作寂然护摩，是扇...（术语）寂灭道场之略。法华玄义一上曰：虽高山顿说，不动寂场而游化鹿苑。...（植物）寂灭道场之菩提树也。...（术语）寂灭为梵名涅槃Nirvāna之译语，其体寂静，离一切之相，故云寂灭。法华经序品曰：或有菩萨见寂灭法...（术语）涅槃之相离一切之相，谓之寂灭相。法华经方便品曰：诸法从本来。常自寂灭相。智度论八十七曰：涅槃即是寂...（术语）寂灭道场之略。四教仪集注上曰：处随法转，名寂灭场。...（术语）涅槃离一切差别之相，故谓之寂灭无二。圆觉经曰：圆觉普照。寂灭无二。...（术语）寂灭者涅槃也。对于生死之苦而涅槃为乐。涅槃经曰：诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。...（术语）化身佛证有余涅槃之道场也。如释尊在摩竭陀国迦耶山头尼连禅河边之菩提树下金刚座上是也。晋华严经一曰：...（术语）真理之体云寂，真智之用云照。楞严经六曰：净极光通达，寂照含虚空。正陈论曰：真如照而常寂为法性，寂而...（经名）一卷，唐玄奘译。佛在灵山，海众骈集，贤护菩萨问法。佛答以寂照神变三摩地，使菩萨于一切诸法皆得圆满。...（杂名）释迦之异名，大日经疏四曰：是故无量应度众生四种魔军由此退散，是故号为寂业师子。演密钞五曰：号为寂业...（术语）声闻缘觉乘欣乐涅槃寂灭之种性也。二教论曰：寂种之人，膏肓之病，医王拱手。...（术语）离烦恼曰寂，绝苦患云静，即涅槃之理也。华严经一曰：观寂静法，灭诸痴闇。毗婆尸佛经下曰：调御大丈夫，...（名数）一身寂静，舍家弃欲，息众缘务，闲居静处，远离情闹，身之恶行一切不作，是云身寂静。二心寂静，于贪瞋痴...（名数）善财童子南询第三十五参寂静夜神对童子自说于三十七类之众生为三十七门之化导。见唐华严七十一。...（术语）谓声闻缘觉求涅槃寂静之行法也。探玄记五曰：教寂静行，有三义：一以彼二乘修离生死喧杂行故。二令修证人...（修法）真言五种护摩中第一之息灾法曰寂灾法，又云寂静法。要略念诵经曰：修寂静者，结跏趺坐，面向北方，对于圆...（术语）一切诸法本来寂静，故称一切法云寂静门。宝箧经曰：文殊师利，于东方庄严国佛名光相，现在说法，有大声闻...（真言）寂灾真言也。大日经疏八曰：当以寂静真言用苏蜜酪和饭百遍。...（真言）扇底迦法相应之真言也。大日经疏七曰：若真言中有纳磨（是归命意），莎缚诃等字，当知是修三摩地寂静相应...（术语）寄于行位之差别，以显示教门之浅深也。又曰寄显，或曰寄在。见五教章卷上。...（术语）以种种善言赞叹法云寄言叹，更进而言无赞叹之言辞云绝言叹。天台以法华方便品诸佛智慧甚深无量等之言为寄...（杂语）委托物于寺院，为备三宝之用也。与施与不同。优婆塞戒经曰：善男子受优婆塞戒者，先学世事，既学通达如法...（杂语）辽志曰：辽俗十月内，五京进纸衣甲器械。十五日，国主与押番臣，密望木叶山，奠酒。用番字书状同烧化，以...（杂名）葬送时，埋于土中之钱也。谓以钱寄于冥土之府库请免亡者之罪也。盖汉魏以来之俗习，一云瘗钱，日本谓之六...（杂语）为护持孩儿被僧衣也。释氏要览下曰：今世人，护惜孩儿，遂服以僧衣，谓之寄褐。...（术语）师资密密付法也，即禅家之以心传心。宝镜三昧歌曰：如是之法，佛祖密付，汝今得之，宜善保护。...（术语）诸佛菩萨各有本誓，为标帜此本誓，以两手十指形种种之相，是为本誓之印象印契，故云印。其理趣秘密深奥，...（修法）大日经说五种之灌顶，其第五种曰密印灌顶，唯授一人之秘法也。...（术语）持戒密行也。三千威仪，八万细行，大众不知，唯我知之能行，故云密，即以罗睺罗为弟子中密行第一。然依天...（术语）首楞严经之经题曰：密事密因修证了义。如来之果德名秘密藏，入此秘密藏之因行云密因。又密者经所说之陀罗...（杂语）藏教二乘之人，于方等时遭佛弹呵，于不知不识里蒙通教之利益也。...（流派）即密教，亦称真言宗。此宗以毗卢遮那成佛经，金刚顶经等为依。立十住心，统摄诸教，建立曼荼罗，三密身、...（流派）Sa??agarikā?，小乘二十部之一。佛灭后三百年中由犊子部流出者。宗轮论曰：密林山者，近山林...（譬喻）密室吹风，以譬禅定。止观五曰：若能修定，如密室中灯，能破巨闇。...（天名）又曰密迹力士，密迹金刚，金刚密迹等。新译为秘密主，手持金刚武器警固佛之夜叉神总名。密迹者，以彼常亲...（天名）金刚神也。亦称密迹金刚，密迹力士。智度论曰：五百执金刚随一、是密迹士金刚手所现。...（经名）大宝积经四十九会中第三会，密迹金刚力士会也。...（名数）谓大毗卢舍那金刚顶经二百卷，苏婆呼经根本部等一百七十卷，菩提心摩诃衍经等十一卷也。金刚顶经为经藏，...（术语）对显教而言，谓大日如来所说之金胎两部教法也。是为法身佛内证之境界。深密秘奥，故云密教，又为对未灌顶...（书名）四卷，王弘愿译。其自序曰：是书为日本阿阇黎权田雷斧所著。提纲挈领，启窾导间，无愧其纲要之标名，可谓...（人名）五灯会元曰：明州天童密庵禅师，名咸杰，应庵昙华禅师法嗣，幼颖悟，出家遍参知识，后谒应庵于衢洲之明果...（杂语）严密参禅也。无尽灯论上曰：密参功积。...
（天名）金刚力士名。译曰锁。大日经疏五曰：金刚商羯罗，译云金刚锁。千手经曰：力士赏迦罗。...
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