佛教辞典 > 佛学大辞典（术语）佛之德号，以佛证生死即涅槃之无碍道故也。晋华严经五曰：一切无碍人，一道出生死。往生论注下曰：无碍者...（术语）谓佛智之通达自在也。法华经化城喻品曰：如来无碍智。知彼佛灭度。及声闻菩萨。如见今灭度。涅槃经八曰：...（术语）十二光之一。阿弥陀佛之光明也。阿弥陀佛之光明，无论山河云雾等外障，即贪瞋痴慢等内障亦不能障蔽，且为...（行事）又云无遮大会。施与一切僧俗之大斋会也。佛祖统纪二十七曰：梁武大同二年，帝幸同泰寺，设无碍大会。...（佛名）经云无碍光佛，论云无碍光如来。阿弥陀如来十二异名之一。往生论曰：归命尽十方，无碍光如来。...（术语）广大而无边际也。起信论曰：虚空无边，故世界无边。世界无边，故众生无边。众生无边，故心行差别亦复无边...（术语）佛之身量无边际也。西域记九曰：有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑未之信也。乃以丈六竹杖欲量佛身，...（术语）谓虚空界也。又云谓无数之世界无边际存在也。起信论曰：虚空无边，故世界无边。世界无边，故众生无边。...（术语）法界广大而无边际，无尽诸法存于其中，诸法无尽，故法界亦无边。法界者，容法之界域也。...（杂名）即如来之异名。传心法要下曰：问无边身菩萨为什么不见如来顶相？师云：实无可见。何以故？无边身菩萨便是...（术语）又云无作解脱门。三解脱门之第二。于一切生死法中愿求离造作之念之禅定也。...（术语）金刚顶经一曰：阿婆颇那伽三摩地。同疏二曰：此经诀云：阿之言无。婆颇那迦者，识也。三摩地，平等持也。...（术语）新云无寻有伺三摩地。三三昧之一。谓以空无相无作相应心将入二禅之时，觉知之心已亡，分别禅味之念犹在，...（术语）新云无寻无伺三摩地。三三昧之一。谓以空无相无作相应心入于二禅。乃至灭受想定，觉知之心，分别禅味之念...（术语）无实之体性也，又无实体也。...（术语）二假之一。如外道凡夫妄执之实我实法，非有我法之实体，但为随自己妄情，而假说之实我实法也。...（衣服）以鸟毛所织之衣也。真言家多着之。...（杂名）唐裴休晚年，披毳衲，于歌姬院捧钵乞食。曰：不为俗情所染，可以说法为人。见癸辛杂识。...（术语）梵语Jāna，阇那，若那。于事理决断也。大乘义章九曰：慧心安法，名之为忍。于境决断，说之为智。唯识...（名数）华严经云：一切诸如来，同一法身，一心，一智慧。力无畏亦然。为唯一佛智。即一切种智也。一相寂灭之相，...（名数）法相宗所立如来之四智。凡夫有八识，至如来转为四智。一大圆镜智，转第八识者。如有漏之第八识变依正二报...（术语）唯识论等破外道余乘实我实法之所执，且说阿毗达磨经四智成就菩萨之所观，举以略显于心外无有实境。四智者...（名数）密教所说，如来之五智也。于上四智加法界体性智之一。...（名数）一通达智，能觉梦而通达诸法之智也。二随念智，能忆持过去事而不忘失之智也。三安立智，能建立正行而使他...（名数）证欲界四谛之智，谓之四法智，证上二界四谛之智，谓之四类智，四法四类，合为八智。即观八谛正断烦恼之无...（名数）于小乘立十智，以摄一切之智。一世俗智，见谛以前一切凡夫之智也，与烦恼相应，故称有漏智。二法智，证欲...（名数）诸佛如来对于五海而发十智也。五海者，一、一切诸世海。二、一切众生海。三、法海业海。四、一切众生乐欲...（名数）于小乘所说之十智加如实智之一，凡一切法如实正知而无挂碍之智也。是为佛智之总名。见大般若经三，智度论...（名数）台家约四教而明二十智。三藏教有七智、世智、外凡智、内凡智、四果智、辟支佛智、菩萨智、佛智是也。又通...（名数）约十二缘起于四谛而观，生四十八智之有漏智也。未来之老死，即是苦谛，老死之集，即集谛，老死之灭即灭谛...（名数）是亦观十二支中后十一支之闻思修三慧有漏智也。十一支各有七智，故合为七十七智。七智者，先于未来之老死...（杂名）有智之人也。智度论十曰：智人能知智，如蛇知蛇足。...（术语）正智与神通力也。又正智之力用也。无量寿经上曰：魔率官属，而来逼试，制以智力，皆令降伏。法华经普门品...（譬喻）智之高譬如山也。唐华严经二十二曰：智山法华，悉已清净。...（譬喻）智慧之锋刃也。万善同归集五曰：智刃才挥，疑根顿断。...（术语）智慧之心也。大日经一曰：云何智心？谓顺修殊胜增上法。大乘义章十九曰：智心不怯，名为无畏。...（术语）谓灌顶之水。灌顶者，以如来智慧注入行者之仪式也。大日经疏八曰：陈列密严佛土法界大图，坐于妙法莲华自...（譬喻）智慧之光明，譬如月也。唐华严经八十曰：如来智月出世间。【又】（人名）梵名若那战达罗Jānacand...（人名）南北朝陈永欣寺僧，俗姓王，会稽人，号永禅师。善书，能兼诸体，草书尤胜。临书三十年，得真草千字文八百...（譬喻）智犹如目。玄义二曰：智为行本。因于智目起于行足。目足及境三法为乘。乘于是乘入清凉池。同四曰：智目行...（譬喻）譬智解于目，譬修行于足也。...（术语）大日如来说百光遍照真言之三昧也。义释十三曰：佛将说此真言导师，即住巧智生三昧。谓此三昧能生如来普门...（术语）生智之母也。犹言觉母。新译仁王经中曰：实相即是诸佛智母，一切有情根本智母。【又】论藏之异名也。摩得...（譬喻）智慧之光。智能破无明之闇，故以光为譬。...（经名）具名佛说智光灭一切业障陀罗尼经，一卷，赵宋施护译。与佛说智炬陀罗尼经同本别译。佛在日月天子宫说佛菩...（人名）名智旭，字蕅益，自号八不道人。从所居而曰灵峰。父岐仲，持白衣观音咒祈子，母金氏，梦大士抱子授之而生...（术语）如人有印则得入国，以般若之智为印，则得入实相之理，故曰智印。又如印契判物之真伪，以智为印，刊定是非...（术语）十真如之一。于第九善慧地证悟之真如。无碍智所依之真如也。在此地得四无碍智，自在得知，故有此名。...（术语）梵志之说法印，谓之净行者吉祥印，释尊之说法印，谓之智吉祥印。释尊之说法印有三种。...（术语）法华迹门十妙之一。证实相之境之智微妙不可思议也。方便品曰：我所得智慧。微妙最第一。...（术语）华严所说融三世间十身之一。以圆明之智慧为佛身者。...（名数）一知贪欲行者，二知瞋恚行者，三知愚痴行者，四知等分行者，五知修学地行者，六于一念中知无边众生之行，...（人名）唐泗州智周，号朴杨。为溜州慧沼之弟子，作唯识论演秘，因明记等。...（菩萨）在胎藏界释迦院上行南端第二位。密号曰正圆金刚，或宿慧金刚。主释迦精进之德。七集虽以此尊为比丘形，列...（物名）金刚杵之异名。有独钴三钴五钴等，皆标帜内证之智德者，故名智杵。性灵集六曰：实相智杵，摧破邪山。...（譬喻）智能断烦恼，故譬以斧。涅槃经三十八曰：是经即是刚利智斧，能伐一切烦恼大树。...（术语）涅槃曰断果，菩提曰智果。以菩提为佛智，由因地修行而生之妙果也。...（术语）对悲门之称，是为一双之法。门者差别之义。诸佛万德，可差别为此二者。一切自利之德为智门，一切利他之德...（术语）六度之一。般若波罗蜜Prajāpāramitā也。般若译曰智，波罗蜜译曰度，习修实智之行法也。维摩...（术语）智慧之相貌。谓佛之光明也。佛之光明，为佛智显于外之相貌也。净土论注下曰：光明智相者。佛光明是智慧相...（术语）生真实智慧之三昧也。智度论四十七曰：得此三昧，见一切诸三昧中，有真实禅慧相。...（譬喻）智慧之光明譬如炬。观经玄义分曰：洒甘露润于群萌，辉智炬则朗重昏于永夜。...（术语）称 字。大教王经上曰：金刚三摩地， 字发智火，烧除虚妄因。【又】（譬喻）以智烧烦恼之薪，故譬以火。...（术语）理智相对，智所属之法曰智界。犹云智门也，界者自性之义。差别之义。称胎藏界曼荼罗为理界，金刚界曼荼罗...（人名）唐弘福寺智首，为四分律宗之祖，南山律师之师也。作四分律广疏十二卷。见续高僧传二十二。...（人名）天台大师智顗之德号，由晋王所赐。辅行一曰：幼名光道，亦名王道。此从初生端相立名，法名智顗，顗静也。...（堂塔）塔建于真觉寺内。智者大师之肉身在焉。...（譬喻）智慧之城郭。譬佛果也。教行信证二曰：令诸群生入智城。...（譬喻）智慧广大，譬如海也。无量寿经下曰：如来智慧海，深广无涯底。地藏十轮经八曰：渐次趣入深广智海。...（术语）十六特胜之一。于数息观觉照入息分明也。...（印相）金刚界大日如来之印相，独一法界之相也。以表诸佛之执持智法海。一字顶轮王经曰：拳能执持诸佛智法海。是...（术语）智能见事物，故名眼，智即眼也。又智之眼也。谓非肉眼也。唐华严经六十一曰：善知识者，则是趣向一切智眼...（譬喻）智深犹如渊也。金光明经二曰：智渊无边，法水具足。...（术语）不思议业相之对。依法力熏习而如实修行，破生灭相，现不生灭，破无明不觉，显现法身之相也。即本觉之随染...（术语）智中之智也，特称佛之一切智。...（人名）邓州香严寺智闲，嗣沩山之法者。...（术语）如来之大智与大悲也。加以大定为三德。...（杂语）智慧之龙象。称大智之僧。又涅槃经，智度论等三兽渡河之喻，以深智比象。...（譬喻）由智渡生死海故以舟楫譬之。万善同归集五曰：迷闇室中之明炬，生死海中之智楫。...（譬喻）智慧之照了譬如镜也。因明大疏序曰：明悬智镜者，幸留心鉴照。...（术语）智者能观之心，境者所对之法。境有真妄二者，妄为智之所断，真为智之所证。...（术语）谓能观之真智与所观之真理，冥合一致也。止观五曰：常境无相，常智无缘。以无缘智，缘无相境。无相之境，...（术语）梵语若那Jāna，译曰智。般若Prajā，译曰慧。决断曰智，简择曰慧。又知俗谛曰智，照真谛曰慧。通...（譬喻）智慧之高如山也。涅槃经八曰：如来悉断无量烦恼，住智慧山。...（譬喻）智慧能洗烦恼之垢，故譬以水也。文殊师利问经曰：心性本净，诸过为垢。以智慧水，洗除心垢。...（譬喻）智慧能烧烦恼之薪，故喻以火。...（术语）阿弥陀佛十二光之一。佛之光明能破一切众生无明之闇，故名智慧光。赞阿弥陀佛偈曰：佛光能破无明闇，故佛...（术语）入智慧之门户也。佛果之实智云智慧，入其实智之因地权智云门。又如来自证之智云实智，利他教化之智云权智...（譬喻）智慧能吹人入法性之海，故譬以风。六波罗蜜经偈曰：众生无定性，犹如水上波，愿得智慧风，吹入法性海。...（譬喻）如来智慧之深广，譬如海也。无量寿经下曰：如来智慧海，深广无涯底。...（譬喻）智慧之广大如云也。仁王经下曰：智慧如密云，遍满于法界。...（传说）若为财物说法者，死，生天上为智慧鸟，能说法云。正法念经三十一曰：若为财物故，与人说法。不以悲心利益...（譬喻）智慧能害烦恼之贼，故譬以箭。增一阿含经三十九曰：仁铠三昧弓，手执智慧箭，福业为兵众，今当坏汝军。智...（譬喻）智慧能破愚痴之闇，故譬以灯光。智度论四十一曰：以智慧灯照我等。...（譬喻）智慧能断烦恼绝生死之绊，譬如利剑。维摩经菩萨行品曰：以智慧剑破烦恼贼。心地观经八曰：法宝犹如智慧利...（术语）观世音菩萨五观之一。以真实之智慧，观实相之理也。法华经普门品曰：真观清净观，广大智慧观。...（佛名）十二光佛之一。阿弥陀佛之异名。以彼佛具智慧之光明故也。无量寿经上曰：是故无量寿佛，号无量光佛。（中...（术语）南无阿弥陀佛六字之名号，其体为阿弥陀如来真实圆满之智慧，故执持其名号之念佛曰智慧念佛。...（术语）又曰知见波罗蜜，即般若波罗蜜也。六波罗蜜之一。又佛之实智对于方便之权智曰智慧波罗蜜。法华经譬喻品曰...
（术语）又云无阂，无碍。自在通达而无碍也，自在涉入而无碍也，自在融通而为一体也。如灯光互相涉入，是无碍之相...
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