佛教辞典 > 佛学大辞典（术语）又曰意成身。由Manomaya译之。初地以上之菩萨身。为众生济度如意受生而得之身，故名。胜鬘经曰：...（术语）菩萨任意而生之变化身也。...（天名）金刚界曼陀罗中，第七理趣会以香奉于本尊之天女名。手持柄香炉。见金刚界曼陀罗大钞三。...（术语）内心曼荼罗之大悲胎藏界也，是由我内心而生，故称曰意生。见大日经入秘密曼荼罗位品及义释十二。...（术语）意乃第六识，是支配一身之所。又为发生万事之场处，故曰地，犹言心地。唯识论五曰：意地感受，名忧根。宗...（术语）四安乐行之第三。意离四过，安乐行法华之法也。...（术语）意中之言，为意所思者。圆觉经略疏钞十一曰：意言者意中之言也。...（譬喻）意之活动如车也。三德指归中曰：油意车以戏九空。...（术语）人之思量也。南山戒疏之上曰：有何意见，而欲乖异。...（天名）天名。离色界无色界饮食，祇以意思存在之天人也。唯识论七曰：无色亦名意成天。...（术语）令物彼此相异之性。其性虽不可见，然有此异性，乃现异相也。俱舍论四曰：何名转变？谓相续中前后异性。胜...（杂语）意生化身之误。...（术语）仅第六意识上有之，能为意识亲近之缘，使意识行者，即喜忧舍之三受也。五受中，苦乐二受，依五根及意根，...（术语）断灭烦恼之根本思量分别也。有意识乃生分别，分别生种种烦恼。故烦恼断灭，必意识断灭。...（譬喻）言人意驱逐于外境不住于一处，犹如奔马也。慈恩传九曰：愿托虑于禅门，澄心于定水。制情猿之逸躁，絷意马...（譬喻）心地观经八曰：心如猿猴，游五欲树，暂不住故。赵州录遗表曰：心猿罢跳，意马休驰。...（天名）胎藏界曼陀罗中，第七理趣会，奉涂香于本尊之天女名。手捧涂香器。见胎藏界曼陀罗大钞三。...（术语）因明学所用之语，存于意而不显于言曰意许。显于言曰言陈，因明论大疏三曰：以彼成立意许法之差别，积聚他...（术语）十二处之一。即心王也。在五蕴中为识蕴，在十八界中为七心界。此六识界与意界之七心界，有能使心心所法作...（杂语）意识不能到者。即不得以思虑分别而臆度之真理境界也。虚堂录四曰：言诠不及，意路不到。...（术语）谓依意识而了解也。八十华严十四曰：观其意解与同事。深密经一曰：唯除种种意解，别异意解，变异意解。行...（术语）意之狂奔如猿也。三教旨归下曰：二六之缘，诱策意猿。...（术语）意得满足而悦乐也。药师经曰：精进能调意乐。玄奘译之摄大乘论中，明六种之意乐。又唯识论九、明七最胜中...（术语）心意之趣向。法华经方便品曰：随宜所说，意趣难解。...（天名）由没于意愤天处而降生于人间者，住于须弥山。止观私记五末曰：婆沙云意愤天。...（术语）禅宗之学问。禅学当于身口意中之意业，故有佛心宗之名。禅源都序一曰：经是佛语，禅是佛意。诸佛心口不相...（譬喻）人之意譬如树。谓善果恶果皆依意而结也。集沙门不应拜俗事序曰：意树纷披。...（术语）六识之一。依意根而起，了别法境之心王也。有四种之别：一独头意识，不与他之五识俱起，独起而泛缘十八界...（人名）往昔慈力王行十善，鬼神无食，以人皆持戒，时五夜叉来见王，王以身血施，令饱满，而愿若我当来成佛时，令...（杂语）释迦之弟子曰释子，弥勒之弟子曰慈子。义楚六帖六曰：长阿含经云：所有弟子随佛各别，释迦弟子号释子，弥...（菩萨）旧称弥勒。新称梅怛丽耶Maitreya，译曰慈。是为其姓，故称慈氏。...（经名）一卷，赵宋施护译。佛为慈氏说咒，慈氏立誓拔苦，因受记。...（术语）四无量心之一。与人以乐之心也。...（名数）一卧安，二觉安，三无恶梦，四天护，五人爱，六毒不侵，七兵不侵，八水不侵，九火不侵，十盗贼不侵，十一...（譬喻）慈悲之心，能使人滋荣，故譬之以水，曰慈水。性灵集七曰：慈水奄游。此云慈母也。...（杂语）心地观经三曰：慈父恩高如山王，悲母恩深如大海。...（譬喻）就法华譬喻品所说穷子之喻而云。慈父即长者。以譬如来之大悲大福也。...（术语）诸佛大慈之光明也。赞阿弥陀佛偈曰：慈光遐被施安乐。...（人名）是六群比丘中第一恶者。于生生中与摩罗子常为怨恶。...（术语）慈悲与忍辱也。是三轨之二。证道歌曰：观恶言是功德，此则成吾善知识，不因讪谤起怨亲，何表无生慈忍力。...（人名）赵宋潭州石霜山慈明禅师，名楚圆，嗣汾阳昭，临济六世之孙也。见稽古略。...（公案）慈明圆禅师，一日于方丈内安一盆水，上横一口剑，下着一双草鞋，横安柱杖而坐。见僧入门，便指，僧拟议，...（公案）慈明平生以事事无碍行心，非凡圣所能测。见禅林僧宝传五章。是圆顿家之常事，有何不能测。...（公案）慈明圆禅师，泉大道来参。问曰：白云横谷间，道人何处来？泉顾指左右曰：夜来何处火，烧出古人坟？呵曰：...（公案）慈明之婆，近寺居，人无测之，慈明乘闲必至彼。一日罢粥当参，久不闻槌鼓。杨岐为监寺。曰：今日当参，何...（公案）慈明谓黄龙曰：书记学云门禅，必善其旨，如曰放洞山三顿棒，于洞山时应打否？龙曰：应打。慈色庄言，闻三...（公案）杨岐问慈明，幽鸟语喃喃，辞云入乱峰时如何？明云：我行荒草里，汝又入深村。杨岐云：官不容针，更借一问...（术语）佛菩萨由慈心流出诸功德及善巧方便，谓之慈门。华严经世主妙严品曰：清净慈门刹尘数，共生如来一妙相。碧...（术语）施慈悲之恩德于人也。无量寿经下曰：蠕动之类，皆蒙慈恩。【又】（人名）唐法相宗窥基，住京兆大慈恩寺，...（流派）唐慈恩大师窥基，以法相宗成一家谓之慈恩家。...（寺名）唐高宗为太子时，为文德皇后所创建，十大寺之一。在陕西长安县东南，曲江北。隋无量寺地。南临黄渠。竹松...（流派）佛教之一派。天竺有性相二宗，性宗即三论宗，相宗则从楞伽深密密严等经流出。有瑜伽显扬诸论，而以成唯识...（流派）慈恩大师于佛教判别八宗。我法空有宗，指犊子部等。有法无我宗，指有部宗等。法无去来宗，指大众部等。现...（人名）唐法相宗之开祖，玄奘三藏，住大慈恩寺，因名慈恩寺三藏。...（术语）大慈弘誓之船也。万善同归集六曰：驾大般若之慈航，越三有之苦津。...（菩萨）又曰慈爱生菩萨。胎藏界除盖障院九尊之一。肉色，持梵箧。金刚名曰慈念金刚。见大日经疏五，胎曼钞四。...（真言）不动明王之真言也。...（术语）佛菩萨以慈悲心视众生之眼也。...（术语）与乐曰慈，拔苦曰悲。四无量心中之二无量也。智度论二十七曰：大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。...（名数）一众生缘慈悲，以一慈悲心视十方五道众生，如父、如母、如兄弟姊妹子侄，缘之而常思与乐拔苦之心，名众生...（名数）一刀不伤，二毒不害，三火不烧，四水不没，五瞋恶见善。见檀特罗经。...（名数）一、福常随身。二、卧安。三、觉安。四、不见恶梦。五、天护。六、人爱。七、不毒。八、不兵。九、水不丧...（譬喻）法华三轨中譬慈悲为如来之室。法华经法师品曰：如来之室者，一切众生中大慈悲心是也。...（术语）法华三轨中之二轨也。法华经法师品曰：如来室者，一切众生中大慈悲心是。如来衣者，柔和忍辱心是。...（术语）菩萨住于大悲心而修万行，以慈悲之水滋荣万行之树木也。...（菩萨）修慈悲万行之菩萨也。...（术语）谓诸佛如来之慈悲由十力与四无畏而起也。无量义经偈曰：戒定慧解知见生，三明六通道品发，慈悲十力无畏起...（譬喻）慈心广大，覆于一切，譬如云也。鸡跖集曰：如来慈心，如彼大云，荫注世界。【又】（人名）宋杭州天竺灵山...（人名）宋遵式法师，慈云，治定往生净土忏仪。请观音消伏毒害忏仪，金光明忏法。因而后世称为慈云忏主。...（菩萨）慈氏菩萨即弥勒菩萨也。往生要集上末曰：今案之，从释尊入灭至慈尊出世隔五十七俱胝六十百千岁。观经散善...（术语）金刚界贤劫十六尊中上首所安之慈氏菩萨，住于月轮，故谓为慈尊之月。...（物名）八大菩萨曼荼罗经说慈尊之宝冠安窣睹波。是释尊全身之舍利也。...（人名）慈童女长者之子也，慈童女为长者之名，非为女人。杂宝藏经一曰：佛于过去世为一慈女，由事发愿，愿一切受...（术语）欲与人以乐之意也。法华经普门品曰：悲体戒雷震。慈意妙大云。澍甘露法雨。...（术语）以慈爱之心而敬崇之也。无量寿经曰：慈敬于佛。...（杂语）以慈悲之雨注于人也。唐高僧传（智顗传）曰：二时慈霔。...（故事）毗奈耶杂事五曰：南方二苾刍，欲往室罗伐礼世尊，中路热渴，观水有虫，大者唯念法，不饮而丧身。小者谓佛...（术语）有慈悲，有威严，谓为慈严。所谓慈母严父也。楞严经一曰：钦奉慈严，将求密义。...（术语）由慈心起说，谓为慈辩。无量寿经曰：演慈辩，授法眼。...（术语）禀承佛之教法也。止观辅行一曰：受化禀教，须讨根源。玄义释签六曰：昔禀佛教，起于誓愿。...（术语）梵语慕何Moha，译言痴，又曰无明。心性闇昧，迷于事理也。一切之烦恼由之而起。三毒之一。唯识论六曰...（杂名）愚痴之人。续谷响集七曰：痴人前不可说梦，达人前不可言命。宋人就月录，以为陶渊明之言，不知何据（丹铅...（杂语）冷斋夜话曰：僧伽龙朔中游江淮间。其迹甚异。有问之曰：汝何姓？答曰姓何。又问曰：何国人？答曰何国人。...（杂语）愚痴之凡夫。净心诫观下曰：无碍之智与痴凡一如。...（譬喻）愚痴之烦恼，譬如浊水。楞严经八曰：十方如来色目我慢，名饮痴水。菩萨见慢，如避巨溺。...（术语）六蔽心之一。愚痴之烦恼蔽心性也。...（譬喻）譬声闻缘觉之二乘。大品般若经十五曰：须菩提！譬如狗不从大家求食，反从作务者索。须菩提！当来世间善男...（术语）十使之一。愚痴之烦恼也。使为烦恼之异名。...（术语）有禅定而无智心者。观音玄义上曰：若定而无慧者，此定名痴定，譬如盲儿骑辖马，必堕坑落堑而无疑也。...（术语）痴心迷于理也。止观五曰：无明痴惑，本是法性，以痴迷故。法性变作无明，起诸颠倒善不善等，如寒来结水变...（术语）心性痴闇，惑于理者。止观五曰：无明痴惑，本是法性。...（譬喻）凡夫认虚为实。如痴猴捉水中之月。止观一曰：痴猴捉水中月。...（术语）愚痴与贪爱。三毒中之二。愚痴为父，贪爱为母，而生一切之烦恼恶业。大日经一曰：劣慧诸众生，以痴爱自蔽...（譬喻）愚痴为三德之一。为发一切烦恼之本，故譬之于网之纲。万善同归集五曰：沃渴爱之甘露，截痴纲之慧刃。...（譬喻）愚痴之缠绵譬如网。唐华严经一曰：令诸众生永割痴网。...（杂语）愚痴与我慢。起信论曰：远离痴慢。...（术语）多种之愚痴也。楞伽经二曰：外道痴聚。...（譬喻）凡夫譬如蛾，愚痴譬如灯火也。止观五曰：爱茧自缠，痴灯所害。...（杂名）又曰痴室。斥空坐禅者而言。...
（术语）言入定时，心意湛然如水也。三藏法师传九曰：定凝意水。...
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