佛教辞典 > 佛学大辞典（杂语）诸佛之常法于四处立支提：一生处，二得道处，三初转法轮处，四涅槃处。见法苑珠林三十七。...（名数）一迦毗罗城之龙毗尼园，二摩伽陀国之尼连河边，三波罗奈城之鹿野苑，四舍卫国之祇陀园，五曲女城，六王舍...（名数）东晋法显译大般涅槃经下曰：时八王既得舍利，踊跃顶戴，还于本国，各起兜婆。彼婆罗门从诸力士乞分舍利瓶...（堂塔）密教所说。五轮为地水火风空之五大，大日如来之三昧耶形也。五大之形，如次第为方、圆、三角、半月、团形...（职位）禅林之职名。守塔者。...（印相）塔为大日如来三昧耶形之法印，故曰塔印。又手结塔形之印相。...（术语）五坚固之一。佛灭第四之五百年，坚固造立塔寺之时期也。...（术语）塔与佛像。无量寿经下曰：起立塔像，饭食沙门。...（堂塔）梵语塔，一译庙。梵汉双举曰塔庙。玄应音义六曰：或作塔婆，或云兜婆。正言窣睹波，此译云庙。法华经见宝...（术语）禅林之称。大寺德高之住僧入寂后，其徒弟，慕师德，不去塔头，构房而住。称为某大德之塔头何院。必别有院...（术语）毕竟断之对。暂时押烦恼之种子，依有漏道之力，故触缘乃再为现行之断也。经部所立。...（杂名）梵语Vitasti，又作磔手。搩手者，张也。谓张拇指与中指之距离也。资持记上二之一曰：磔字当从石，...（杂语）隔生则尽忘前世之事而不记忆也。凡夫不足言，天台六即位中，至观行即之位亦云尔。玄义六下曰：若相似益，...（杂语）忌日之前日也。以与当日隔一宿故也。敕修清规景命四斋日祝赞曰：隔宿堂司行者，报众挂讽经牌。...（术语）彼此相隔，次第不和会融会也。常对于圆融之文字而言。玄义一下曰：五阴实法，隔历是世界。四念处四曰：别...（术语）空为但空，破见思之惑。假为但假，破尘沙之惑。中为但中，破无明之惑。又自空观而入于假观，自假观而入于...（术语）又曰日光尘。梵Vātāyanacchidriarajas，飞散空中，肉眼仅得辨认之尘也。与极微之八...（菩萨）又作普首。文殊师利，一译溥首，又译普首。溥为梵语也。大乘法门经曰：文殊师利者，晋言溥首童真。同经慧...（术语）有三种：一涅槃，译为灭。涅槃之体，无为寂灭。故名灭。大乘义章二曰：涅槃，无为恬泊，名灭。二尼弥留陀...（经名）一卷，西晋竺法护译。佛教面善悦童子念十方之佛名以除恐怖。...（杂语）犹言无法。俗曰无理无法之事。断灭法界之理之谓也。...（术语）八智之一。照了欲界灭谛之解脱道智也。...（术语）八忍之一。照了欲界灭谛之无间道智也。...（术语）灭尽定之略。维摩经方便品曰：不起灭定而现诸威仪，新译仁王经上曰：出入灭定，示现难量。...（术语）灭尽定之异名。使六识之心心所都灭而不起，故名为灭尽定。然其加行方便，特厌受之心所与想之心所二法而务...（术语）有为四相之一。谓有为法有现法灭而入于过去之相也。又真如三相之一。真如寂灭，无二种之生死，谓为灭相。...（术语）梵语Nirvāna，巴Nibbāna之译，有有余无余之二，故皆指命终证果。无量寿经上曰：国中天人不...（术语）如来之涅槃，谓为入灭。灭后者入灭已后也。遗教经曰：汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉。...（术语）圆觉经所说四病之一。住于诸法寂灭相之病也。圆觉经曰：灭病，若复有人作如是言：今我永断一切烦恼，身心...（术语）谓涅槃也。是寂灭之真理也。寄归传二曰：无生妙智，托灭理而方兴。...（菩萨）胎藏界除盖障院之上第二位。密号曰除障金刚。以破灭三恶趣为本誓，与地藏同。又名破恶趣，除恶趣。菩萨形...（术语）灭谛与道谛也。灭者，灭生死因果之涅槃也，道者证涅槃之正道也，灭为果而道为因，谓之无漏之因果，又曰还...（术语）可得涅槃灭果之业事也。性灵集二曰：三谛之灭业。...（术语）请佛力而灭罪生善也。往生要集中本曰：灭罪生善，共生极乐。...（术语）梵语Nirodhasamāpatti，又名灭受想定。二无心定之一。灭尽六识心心所而不使起之禅定也。...（术语）又曰灭尽定。灭尽六识心心所之禅定也。无量寿经下曰：风触其身，皆得快乐。譬如比丘得灭尽三昧。...（术语）灭无漏之种子，永不可成佛者。唯识论所说五种性中之无性有情，楞伽经所说二阐提中之断善阐提也。释门正统...（术语）律之罚法有谓为灭摈者。行灭摈之作法曰灭羯磨。...（术语）律中明七灭诤之篇章也。出于四分律四十七卷。记灭比丘诤论之七种作法。...（术语）百八三昧之一。智度论四十七曰：灭憎爱三昧者，得是三昧。以喜法中不生爱，可恶法中不生瞋。...（术语）Nirodha-āryasatya，四谛之一。梵曰尼楼陀，译曰灭。灭为灭无之义。以择灭无为（即涅槃...（名数）四谛各有四相。灭谛之四相，为灭静妙离之四。旧译曰尽止妙出。俱舍论二十六曰：诸蕴尽故灭，三火息故静，...（术语）律中科罪之名。比丘犯重罪而无悔心者，灭僧籍而摈斥之也。行事钞上一之四曰：灭摈者，谓犯重已举至僧中，...（术语）八智之一。照了欲界无色界灭谛理之解脱道智也。...（术语）八忍之一。照了色界无色界灭谛理之无间道智也。...（术语）至极之处。根元之处。华严经十四曰：得诸如来心之源底。天台戒疏上曰：观达无始无明源底。...（植物）Rudrāksa，树果名。译曰天目。由叶之形取名。如樱桃颗，紫色，名金刚子，堪为数珠，金刚部念诵人...（经名）一卷，赵宋法天译天子当死堕猪身。帝释教以三归，乃生于兜率陀天。...（人名）Jinaya?as，比丘名。译曰胜名。见续高僧传二。...（术语）合掌之名。十二合掌之一。以两掌仰而相并，俱向上而相铺，谓之嗢多那惹合掌。译曰显露，显露内心之意。见...（人名）梵名Uttara，又作嗢怛罗、郁多罗、温呾罗。译曰上，南印度珠利耶国人。西域记十、珠利耶国条，谓提...（界名）又作殟怛罗句卢。北大洲名。...（人名）Uttarasena，王名。译曰上军。见西域记三、释迦方志上。...（杂语）Uttarā?ā?ha，月名。嗢呾罗为上。頞沙荼月当于太阴历四月十六日至五月十五日之间。是夏三月之...（界名）Uttaramantri?a，中洲之名。译曰上议。八中洲之一。见俱舍颂疏世间品。...（人名）外道名。译曰能说。见俱舍记三十。梵Uktika。...（杂语）Utku?uka，又作嗢俱吒。译曰蹲踞。两足蹈地，竖两膝。凡向人谢罪，向大众申礼等作之。南海寄归传...（术语）又作嗢陀南。四法印之别称。译曰集施。但与四法印之本称乌挓南，其义别也。...（植物）嗢钵罗之略。玄应音义二十一曰：乌没切，旧言优钵罗，此云黛花也。见沤钵罗条。...（人名）又作郁头蓝弗。人名。译曰雄杰。慧琳音义十八曰：嗢达洛迦，梵语也。唐言雄杰，即经中郁头蓝弗是也。...（术语）有过羞他也。大乘义章二曰：于恶自厌名惭，于过羞他为愧。...（人名）Jinaputra，论师名。译曰最胜子。作瑜伽师地释论。见西域记十一。...（人名）Jinaputra，译曰最胜子。制瑜伽师地释论之人也。慈恩传四曰：慎那呾罗多，唐言最胜子也。制瑜伽...（杂语）七倍于极微者。...（杂语）微妙之行法也。观经天台疏曰：微行妙观，至道要术。...（杂语）Vi?uddha，译曰清净。大日经疏七曰：真言中或有扇多（是寂义），微戍陀（是清净义）等字，当知是...（菩萨）五佛顶尊之第五。译曰舍除顶。大日经疏五曰：微吉罗拏，译云舍除顶。是弃舍一切烦恼义。是摧碎义也。梵V...（杂语）Vikri?ita，译曰踊跃。大日经疏一曰：梵云微吃哩抳多，是踊跃义、游戏义、神变义。...（人名）阿育王第一夫人之名。译曰光护。见阿育王经三。梵Vibhārak?ita。...（人名）比丘尼名。说自身为世苦出家得圣果之经历。度五百比丘尼。见贤愚经三、诸经要集九。【又】（杂语）法体幽...（植物）Bijapūraka，果名。七俱胝佛母准提大明陀罗尼经曰：微若布罗迦果，汉言子满果。此间无，西方有...（术语）密教立法身有微细之色形，周遍于法界。秘藏记末曰：凡佛者舍有漏五蕴等身，有无漏五蕴等身，无漏五蕴等微...（术语）变易生死之异名。大乘义章八曰：微细生灭无常，念念迁异。前变后易，名为变易。变易是死，名变易死。千手...（术语）谓妄识之微细生灭迁流也。为阿赖耶识之相。...（术语）微妙秘密也。涅槃经三曰：愿佛开微密，广为众生说。大日经六曰：吾当一切说微密最希有诸佛之秘要。...（印相）十二合掌之一。译曰反叉合掌。见大日经疏十三。梵Viparita。...（术语）入灭尽定前刹那极微细之心也。...（天名）Vi??u，又作毗瑟纽、毗纽、韦纽、毗瑟笯、毗瑟怒、毗搜纽、毗瘦纽。那罗延天之别名也。又为自在天之...（术语）色体之极少为极微，七倍极微，为微尘。七倍微尘，为金尘。金尘者，得游履金中之间隙也。俱舍论十二曰：七...（杂语）譬数量之多，以碎物为微尘，其数多也。法华经分别功德品曰：大千界微尘数菩萨。...（术语）色聚之极小者。盖无单一极微而生之物，欲界之物质，其最为单纯者，为能生之地水火风四大极微，与所造之色...（天名）Vijayā，又作微惹耶，毗社耶。日天之妃也。译曰无胜，誓耶为胜，微誓耶为最极无胜也。大日经疏五曰...（杂语）译曰无垢。见大日经疏五。...（物名）宝珠名。释氏要览中曰：隋虎丘惠聚法师，汝南周弘正常嘉叹也。...（术语）吉瑞之形，显见于人目者。原限于吉瑞，而俗通于吉凶用之。方广大庄严经三曰：将欲生时，输檀王宫先现三十...（图像）优填王始以栴檀作释迦佛之形像，瑞相圆满，故名瑞像。西域记五曰：城内故宫中有大精舍，高六十余尺，有刻...（图像）行事钞下二曰：恐后世造像无所表彰，故目连躬将匠工上天取图，如是三反，方乃近真。（中略）中国之僧，欲...（图像）行事钞下二曰：如长干寺瑞像是阿育王第四女作。脚趺铭云，今在京师大发灵相。称阿育王像。...（植物）梵名优昙钵，优昙钵罗Udu?bara，译曰灵瑞华，瑞应华等。...（人名）唐瑞岩，名师彦。嗣岩头。青原下之六世也。见五灯会元七。...（公案）瑞岩和尚每日自呼主人公。复自应诺。乃云，惺惺着，诺。他时异日莫受人瞒，诺诺。见会元瑞岩章。...（术语）Yoga，一作瑜誐。男声呼曰瑜伽，女声呼曰瑜祇Yogin，与物相应之义（瑜祇Yogin为瑜伽Yog...（流派）密教之总名也。又别谓密教中之大日宗。大日经所说胎藏部之真言是也。以与金刚部之金刚顶宗相对。菩提心论...（物名）修瑜伽行者之座床也。大疏八曰：住瑜伽座以五轮字持身。大日经七持诵法则品曰：阿字遍金色，用作金刚轮。...（图像）修真言瑜伽经者观想之尊像也。瑜祇经曰：若作曼荼罗，及画瑜伽像。...（术语）观行者之总名也。瑜伽为相应之义。相应有五义。其中多取第二行瑜伽之义，观行即禅定相应之人，名为瑜伽师...（术语）瑜伽为相应之义，三密之行业，相应而契于理，谓为瑜伽。此行为无上之佛乘，故曰上乘。真言教之美称也。...（术语）瑜伽为相应之义，三密为身口意之三业，手结印，口咒真言，意念本尊，此三密互相即，又佛之三密，涉入行者...（术语）Yogakarman，瑜伽论所明之授戒作法，法相三乘家之所相承也。授戒之作法，谓为羯磨。...
（堂塔）书法身偈而藏之者。寄归传四曰：或积为聚，以砖里之，即成佛塔。或置空野，任其销散。西方法俗莫不以此为...
印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
弘一大师
明海法师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
倓虚法师