佛教辞典 > 佛学大辞典（譬喻）谓住僧多如林也，犹言丛林。...（术语）秉法中之众僧法也。...（名数）一现前僧物，属于一结界中现在众僧之众物也。即现前僧个个供养之衣食等。二四方僧物，又曰十方僧物，亦曰...（名数）一，常住常住僧物，又曰局限常住僧物。约于界限而不通于余寺。恒供别住之僧之僧物也。二，十方常住僧物，...（杂语）僧中之事务。授戒说戒等。...（杂语）豫守罪而不使起也。文殊师利问经上注曰：僧炎是逆守义，伽陀尼是令不生义。梵Sa?yamagatāni...（术语）译曰略教。世尊临涅槃略说随方毗尼之教也。见有部百一羯磨十。梵Sa?k?ipta-vinaya。...（术语）Sā?ghika，译曰众，数。僧祇部，僧祇律，僧祇物等。【又】阿僧祇Asa?khyeya之略。译曰...（流派）Sā?ghikā?，摩诃僧祇部之略。译言大众部。一在小乘二十部中，佛入灭之年，结集经典时，于窟外为...（术语）僧祇译曰众，即比丘比丘尼之大众也。其大众共有之物，谓之僧祇物。此大众该摄十方一切之比丘比丘尼。假令...（书名）摩诃僧祇律之略称。五部律之一。大众部之律藏也。资持记上一之二曰：具云摩诃僧祇，此翻大众。从众为名，...（术语）三结界之一，一寺一山之总界也。是为摄僧之结界，故曰僧界。因而住此界内者，成一团之和合众。使比丘住此...（杂语）僧之形相。宋高僧传七曰：一行所作通神，定僧相之法王，人形之菩萨。...（术语）Sa?jā，译曰想。五蕴之一。见俱舍光记五。...（地名）Sa?kā?a，国名。译曰光明。见阿育王经三。...（术语）Sa?sk?tam，译曰有为。因缘生之法也。见名义集五。...（杂语）字典曰：徒众也，弟子也。僧众多，故称徒。又对于师，故称徒。西域记一曰：伽蓝百余所，僧徒五千余人。...（人名）梁京师建初寺僧祐，律学之名匠也。出出三藏记，释迦谱，释迦方志，弘明集等行于世。天监十七年寂，寿七十...（故事）唐会要曰：旧制僧尼簿，三年一造其籍。一本送祠部，一本留州县。又开元十七年八月十日，敕僧尼宜依十六年...（堂塔）在禅宗之寺院。为僧坐禅之所，故曰僧堂，亦曰禅堂，亦曰云堂。以众集如云之多也。亦曰选佛场，以于此选择...（术语）又曰僧叐。三钵罗佉多Sa?pragata也。见三钵罗佉哆条。...（术语）律中罪科之名。梵名僧伽婆尸沙Sa?ghāva?e?a，巴Sa?ghādisesa，译曰僧初残，僧残...（名数）Trayoda?a sa?ghāva?e?ā?一失精戒?ukravis???i，二触女人戒Kāya...（术语）僧为僧伽之略，多数之比丘和合为一团也，译曰众。僧众为梵汉双举之熟语。名义集七曰：普集僧众。...（职位）僧官名。元魏之世有沙门都统之名。原为一官。至齐乃二分之。始有沙门都之称。下于统一等。又隋世有国僧都...（杂语）禅僧之用语，谓之童行。又曰行者。僧中之童子也。...（职位）僧官名。僧史略中曰：姚秦初立僧官，称为正。魏改之，称为统。有沙门统，僧统，沙门都统三名。皇始年中法...（动物）Simha，译曰师子。大孔雀王咒经中曰：僧诃（师子），邬波僧词（小师子）。...（杂语）燕翼贻谋录曰：丧家命僧道诵经设斋作醮，曰资冥福也。出丧用以导引，又何义乎？开宝三年十月，诏开封府禁...（术语）Ss?skāra，译曰行。五阴之一。见胜鬘经宝窟中末。...（人名）罗什门下四哲之一。初以老庄为心要，尝读老子叹曰：美则美矣，未尽善也。后读旧译之维摩经，欢喜顶受，始...（故事）此事僧传不载。惟传灯录二十七曰：僧肇法师遭秦主难，临就刑说偈曰：四大元无主，五阴本来空。将头临白刃...（故事）僧史略曰：则天朝僧法朗译大云经，陈符命言，法朗等皆赐紫袈裟。...（术语）僧之威仪。谓剃除须发，着袈裟也。戒疏一上曰：迦竺初达现僧仪也。...（人名）罗什之弟子，关中四圣之一。什所翻之经，睿并参正焉。昔，竺法护译出正法华经，受决品云：天见人人见天，...（人名）禅宗东土六祖之第三。得法于慧可禅师，隐于舒州皖公山。后遇周武破灭佛法，往来太湖县司空山。隋开皇十二...（职位）唐昭宗乾宁中始以觉晖为副僧录。见僧史略中。...（职位）僧官也。唐文宗开成中。始立左右街僧录。明太祖洪武元年，立善世院。四年，即革之。五年，给僧度牒。十五...（杂名）弘明集曰：后魏太祖时法果卒，谥赵胡灵公。案此为僧谥之始也。...（仪式）请僧而供养斋食也。斋食之外，有讲经之仪式，谓之斋会或讲供。以斋食供养为主，但有讽经之略仪，谓之僧斋...（术语）三宝之一。三乘圣众，既发真无漏智，为世所归敬之福田者。若举似宝，则宜悉取发心己上。...（书名）三十二卷，宋释惠洪撰。禅宗自六祖以后，分而为二：一曰青原，其下为曹洞云门法眼。一曰南岳，其下为临济...（术语）僧尼之名籍，置之于官，以防滥非。僧史略中置僧籍弛张二科，论曰：周隋之世无得知。（中略）文宗大和四年...（人名）舍利弗弟子名。与五百商人共入海，归路迟同伴，于海边历见五十三地狱。归而问之于佛。佛一一答之。见因缘...（杂语）译曰对面施。戒疏二上曰：僧鬘物者，此梵本音。据唐言之对面物也，即是现前对面之施耳。...（术语）汉魏以后，翻译为盛，伪似之经论，杂然而出。不可不辨。道安之疑经录序曰：外国僧法学，皆跪而口受。同师...（书名）出三藏记集五揭道安之疑经录及僧祐之疑经录。大唐内典录十揭历代所出疑伪经论录。大周刊定众经目录四十有...（术语）像法之教化。佛教之来支那，在经佛灭后五百年之正法时后，故为当时佛法之总称。又以儒为名教，故以佛为像...（术语）正像末三时之一。像者似也。谓与佛灭后五百年后一千年间所行之正法相似之佛法也。嘉祥法华义疏四曰：大论...（杂语）转犹言起。谓佛灭后经五百年像法之起时也。药师经曰：令诸闻者业障消除，为欲利乐像法转时诸有情故。...（经名）一卷，大周刊定众经目录列之于伪经目录中。然天台以之为涅槃经之结经，往往引用之。法华文句九下曰：像法...（术语）像法之始。赞阿弥陀偈曰：本师龙树摩诃萨，诞形像始理颓纲。...（术语）像法之末季。佛灭后五百年为正法。正法后一千年为像法。似法所行之时也。辅行序曰：况时淹像季，学鲜知机...（杂语）佛像与经典。顺权方便经下曰：所在土地，逮得听服如是像经。...（术语）像法之时运。佛灭后五百年为正法。正法后一千年为像法。像者似也。西域记十二曰：黄图流鹫山之化，赤县演...（术语）观经所说十六观中第八观弥陀佛形像之观法也。想彼佛者，先当想像，闭目开目见一宝像如阎浮檀金色，坐彼华...（术语）心之所游履攀缘者，谓之境。如色为眼识所游履，谓之色境。乃至法为意识所游履，谓之法境。俱舍颂疏一曰：...（术语）见佛之相好而发心，谓之见相发心。此见相依四教之机，有四种不同。然其所对之佛身，必为丈六之释迦应身。...（术语）境为所观之境，行为修断之行。果为所得之果。就一切法而审详分别观察三性有体无体，有为无为等，谓为境。...（术语）Vi?aya，自家势力所及之境土，又，我得之果报界域，谓之境界。无量寿经上曰：比丘白佛：斯义弘深，...（术语）起信论所说三细之一。自第二之转相现一切之境界者。亦名现相。又名现识。唯识论所谓果能变。与识之自体分...（术语）五种般若之一，一切诸法为般若所对境界（般若为能缘之智，诸法为所缘之境），故指一切诸法曰境界般若。见...（术语）所观之理谓之境。能观之心谓之智。释签一曰：理惑一体，境智如如。...（术语）约于所观境界之唯识。五种唯识之一。法苑义林章一曰：一境唯识，阿毗达磨经云：鬼与傍生，人与天，各随其...（术语）于四法宝之外，别加所观之境者。法相宗称之为五种唯识，说境唯识、教唯识、理唯识、行唯识、果唯识之别。...（术语）烦恼之异名。烦恼能障碍圣道，故名障。大乘义章五本曰：能碍圣道说以为障。余见二障三障四障五障十重障各...（杂语）佛为满清净者。菩萨为分清净者。合佛菩萨而谓为满分清净者。唯识论一曰：稽首唯识性，满分清净者。...（术语）梵字之摩多与体文各别，未成全字，谓之半字，摩多体文相合而完成全字，谓之满字。涅槃经以此半满二字譬小...（杂语）Vande，又作漫提。译曰礼拜。观自在如意轮瑜伽法要曰：行人面于西，漫提自在王，次礼余方佛。一本作...（术语）法会之最终日也。亦指列座之全体而曰满座。...（人名）富楼那尊者之译名。...（人名）给孤独长者之女修摩提，嫁满财长者之子，使其家供佛僧，同悟道。见须摩提女经。...（杂语）Ma??a，译曰坚固。金刚座之异名。大日经疏十二曰：尔时诸金刚菩萨，即能现菩提座也。此座但以世间意...（术语）期日而行法事，法事终了，谓之满散。事满众散之义也。又其临散场而讽诵，谓之满散，亦曰散经。见象器笺十...（术语）又名别报业。凡人间一生中造善恶邪正种种之业，其中最为主要者，唯有一业，招引未来世鬼畜人天等之生者，...（杂语）Bandha，译曰缚。演密钞八曰：梵云缚驮，或云满驮，此译为缚。...（杂语）讲完一部之书也。...（菩萨）Maju，又作曼殊，曼乳。译曰妙。又曼殊室利菩萨，古经谓之满濡。新译家略称曼殊。...（人名）满愿子之略。比丘名。【又】（术语）愿已满也。往生论下曰：彼无碍光如来名号，能破众生一切无明，能满众...（经名）一卷，失译。尊者富楼那往化恶国，佛为说忍行。出于杂阿含十一卷。...（术语）梵语āsrava烦恼之异名也。漏为流注漏泄之义，三界之有情，由眼耳等六疮门，日夜流注漏泄烦恼而不止...（名数）一欲漏，欲界中除无明，其余一切之烦恼名之。二有漏，色无色界中除无明，其余一切之烦恼名之。三无明漏，...（经名）一卷，后汉安世高译。说五阴之苦集及八正道。即中阿含之梵达经也。漏分布者，五阴之苦集，为有漏之分布也...（术语）佛四无所畏之一。证漏尽，而对于万人之难论，亦无畏惧也。...（术语）漏失戒律而不守持也。即破戒。大集经九曰：若无净持戒，漏戒比丘以为无上。若无漏戒，剃除须发，身着袈裟...（术语）有漏法与无漏法也。漏为烦恼之异名。三界之诸法为有漏法。三乘之圣道及涅槃界为无漏法。...（术语）有漏之体质，有烦恼垢染之身也。漏为烦恼之异名。临济录曰：此无依道人，虽是五蕴漏质，便是地行神通。...（术语）梵语āsravak?aya K?i?ā?rava，凡人自眼等六根门漏泄烦恼，故名烦恼为漏。至三乘之...（术语）菩萨十力之一。断尽一切烦恼之力用也。...（术语）六通之一。具曰漏尽智证通。...（术语）一切烦恼断尽而心意解脱也。是为小乘阿罗汉之证果。无量寿经下曰：八十万比丘漏尽意解。维摩经佛国品曰：...（术语）阿弥陀佛四十八愿中，第十速得漏尽愿之异名。...（术语）六通之一。经论多略称漏尽智通或漏尽通。俱舍论谓之漏尽智证通。证漏尽即涅槃之境而无碍自在之智也。俱舍...（术语）四无所畏之一。于大众中明言我断尽一切烦恼而无所畏也。...（术语）断尽一切烦恼而住于阿罗汉之位者。法华经序品曰：皆是阿罗汉，诸漏已尽。同方便品曰：漏尽阿罗汉阿若憍陈...（术语）漏为漏泄之义，缚为系缚之义，皆为烦恼之异名也。众生自眼等六根门，漏泄烦恼，为此烦恼，身心被系缚，故...（物名）比丘六物之一。又曰漉水袋，滤水囊。漉水去虫之具也。行事钞下一之二曰：漉水袋法，物虽轻小所为极大。...（人名）演若达多之略。宗镜录五曰：千迷竞起，空迷演若之头。一法才生，唯现闼婆之影。...（人名）Yajadatta，又作延若达多，耶若达多。人名。译曰祠授。因祠天而授之义。俱舍光记三十曰：延若达...
（职位）僧官之公任始于支那。见僧史略中。【又】（杂语）以僧为在家者之官也。事物纪原七曰：自隋文帝以沙门彦琮...
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