佛教辞典 > 佛学大辞典（术语）三道之一。道者通之义，烦恼自苦而来，烦恼能生业，故名为道。...（术语）烦恼能损慧命，伤法身，故名为贼。大般涅槃经下曰：我等既去无上法王，烦恼之贼，日见侵害。维摩经菩萨行...（譬喻）烦恼能罗笼众生，故名为网。金光明经一曰：以知慧刀裂烦恼网。...（术语）二障之一。对于所知障而言。百二十八之根本烦恼及随烦恼，恼乱有情之身心，能障涅槃，故名为烦恼障。佛地...（术语）三余之一。二乘之人，断尽三界内见思之惑，犹有界外无明之惑，故谓之烦恼余。...（譬喻）烦恼烧于智慧之火，故譬以薪。无量寿经下曰：犹如火王烧灭一切烦恼薪故。...（术语）五住地之烦恼，能含摄一切之烦恼，故名为藏，又能藏如来之法身，故名为藏。胜鬘经曰：不思议空智断一切烦...（术语）四魔之一。烦恼能恼乱身心，障碍菩提，故名为魔。...（术语）又曰惑业苦。依贪瞋无明之烦恼而造善恶之业，依善恶之业而感三界之苦乐，又依此苦果之身而造起烦恼之业。...（术语）三杂染之一。见思之诸烦恼，能染污众生之心识，而使不清净。故云。...（术语）止观一曰：无明尘劳即是菩提，无集可断。（中略）生死即涅槃，无灭可证。又曰：生死即涅槃，是名苦谛。（...（术语）四弘誓愿之一。誓愿断尽无边之烦恼也。...（杂语）烦恼之樊笼也。梁武达磨碑曰：永注禅河浟烦笼。...（术语）四加行位之一。暖法之位也。见暖法项。...（术语）对于见道之四加行位第一位，即经了总别之念处，而自此专观四谛十六行相之位也。此为将发见道之无漏智，先...（术语）Bhik?u，比丘，新作苾刍，又作煏刍，...（仪式）烧得度人剃落之发之式也。...（术语）Skandha巴Khandha，又作蹇陀，犍度。译名聚篇章。...（植物）树名。翻梵语九曰：犍陀楼，译曰持地，见四分第九。梵Gandhālu。...（植物）树名。翻梵语九曰：犍陀庵罗树，译曰香果，见善见第三。...（地名）Gandha-mahāyāna，山名。翻梵语九曰：健陀译曰香，摩诃衍者大乘。...（人名）祇洹精舍奴之字。译曰续。续生之义。本为波斯匿王兄之子，容色美。王之夫人私呼之，欲使从己。犍坻不听。...（术语）Skandha，巴Khandha，又作干度。译曰聚，蕴，积，藏，结，节。论律中篇章之名。南山戒疏一...（名数）一、杂犍度，杂说四善根，四圣果，有余涅槃，无余涅槃等法，故名。二、结使犍度，结使者，烦恼之异名也。...（名数）一，受戒犍度，说受戒之法，故名。二，说戒犍度，说每月说戒忏悔之法，故名。三，安居犍度，说每年自五月...（物名）又作犍槌，干槌。集韵曰：椎，传追切，音追，通作槌。...（杂名）又作蹇特，悉达太子之乘马名。...（术语）梵语伽陀Gāthā，译言颂。颂有种种。...（名数）一，少字摄多义，能于少字摄多义也。二，赞叹多以偈颂，赞叹其德以偈颂，东西其揆一也。三，为钝根重说，...（术语）举古则为韵语，发明其意者，称为颂古。禅林宝训下曰：万庵曰：颂始自汾阳，暨雪窦宏其音，显其旨，汪汪乎...（书名）圆晖法师之俱舍论颂疏。略称颂疏。...（术语）指华严经。顿为顿教，大为大乘教也。如般若经虽为大乘教，而为对于渐入之机说于小乘教之后者，则是渐教之...（术语）天台一宗之说，谓华严经为佛成道后三七日间之说法。法华经方便品曰：我始坐道场，观树亦经行。于三七日中...（术语）顿悟之旨趣。出生义曰：削地位之渐阶，开等妙之顿旨。...（术语）遍成诸行之对。谓依圆融门修行之菩萨，若断一惑，即断一切惑，修一行，即具足一切行，顿成满道行也。...（术语）有一类大心之众生，直闻大乘，行大法，证佛果，此为顿悟。初得小果，后回入大乘，而至佛果，此为渐悟。又...（术语）上根上智得速入悟之人。无量寿经注曰：顿悟上机又如说修行之人也。...（术语）又曰直往菩萨。渐悟菩萨之对。无始以来，于第八阿赖耶中，有菩萨之法尔无漏种子，无为二乘之修业，直进入...（术语）有二解：一，为顿成之教。凡历劫修行，方出生死之法，名为渐教。顿成顿悟佛果之法，名为顿教。楞伽经一曰...（术语）唐善导判净土之法门，为顿教一乘，速疾成佛，故谓为顿教，一切众生悉得乘此乘，故谓为一乘。观经疏三宝偈...（术语）顿教之说法也。不以小乘为阶梯而说大乘，直说破大乘也。如华严经是。...（术语）顿教与渐教也。以判诸大乘教。又曰渐顿。...（仪式）又曰顿经，一日经。于一座疾书法华经也。为追福而修之。...（人名）字仁山，清安徽石埭县人。生于道光丁酉十一月十六日。卒于宣统辛亥八月十七日，年七十五。生平好读奇书。...（物名）Gha?tā，又作犍槌，犍地，犍迟，犍椎。译曰钟，磬，打木，声鸣等。可打而作声之物之通称。大小无别...（术语）速疾证得菩提之妙果也。往生讲式曰：顿证菩提道，无如斯观门。...（术语）顿大之根机，谓闻顿教而顿悟佛道之机类也。圆觉经曰：是经名为顿教大乘，顿机众生从此开悟。...（术语）许多烦恼一时断灭也。...（术语）谓不依次第渐修而顿觉菩提之人。华严宗五教中之顿教是也。圆觉经曰：十方诸如来三世修行者，无不因此法而...（流派）梵语Nirgrantha，天竺二十种外道之一。表远离一切之系缚，以裸形为正行也。寒天裸形，趋拜佛神...（人名）黄檗希运禅师之法嗣也。姓陈氏。居睦州龙兴寺以晦迹，常制草覆，密卖道上，岁久，人知之，有陈蒲鞋之号。...（经名）睒子为童子之名。佛说往昔为睒子童子，孝养瞽亲之事。有二译：一失译，附于西晋录，谓为菩萨睒子经。一乞...（植物）草名。玄应音义二十四曰：睒末梨，睒式染反，滑草也。用之洗手，甚滑泽也。...（异类）鬼类名。三德指归二曰：睒陀那婆者，此云施有，是修罗种类。不损有情，名施有也。...（菩萨）新作商莫迦?amaka，菩萨名。昔有长者，夫妻两目并丧，入山求道。时有菩萨，名一切妙见。愍其意，生...（植物）又作苫弭，贳弥。译曰苟杞。最胜王经七曰：苟杞根（苫弥）。陀罗尼集经十曰：贳弥木，此云苟杞。玄应音义...（术语）梵语舍以哆?ayita，心识昏沉而失觉知者。十缠之一。...（术语）不定地法之一。使心闇昧之精神作用也。意识惛熟，谓为睡。五识闇冥而不恸，谓为眠。心所之一。属于烦恼。...（术语）欲界三欲，又五欲之一。谓凡夫不精进，怠惰放纵，唯耽睡眠，溺于乐着也。...（术语）众生为其睡眠烦恼覆心识，不能进于善法，沉沦于三界，无有出期。故名盖。见法界次第。...（譬喻）佛遗教经曰：烦恼毒蛇，睡在汝心。譬如黑蛇，在汝室睡，汝当以持戒之钩早并除之。...（譬喻）以譬烦恼。种种之烦恼，交络繁茂，如稠林也。法华经方便品曰：入邪见稠林。止观九曰：无明戏论翳如来藏稠...（譬喻）十地中第九善慧地之菩萨知众生十一种之稠林：一众生心之稠林。（中略）烦恼，业，根，解，性，乐欲，随眠...（人名）齐邺西龙山云门寺僧稠，能修禅法。尝山行见两虎斗，以锡杖中解之而去。齐文宣帝为建云门寺。屡幸寺，稠师...（杂名）谓僧之无行者。宝积经曰：沙门在于众中，似是持戒有德行者。施主见时，谓尽是沙门。而彼人实非，是名稗沙...（譬喻）稗似禾之谷而非者，稊者似稗而杂生于地之秽草也，以譬比丘之不德。四分律六十曰：佛告诸比丘：应审定问彼...（术语）如多宝塔中所现之多宝佛存全体者，谓为全身舍利。如释迦佛之舍利，谓之碎身舍利。诸法从缘四句之偈，谓之...（书名）二卷，失译，说波罗捺国王等八位辟支佛觉悟之因缘。...（术语）三乘中之中乘也。谓开辟支佛觉悟之因行。法华经譬喻品曰：若有众生，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，求自然...（术语）Pratyekabuddha，略曰辟支，辟支迦佛，辟支佛。又作钵罗翳迦佛陀。旧译缘觉。新译独觉。智...（经名）一卷，赵宋法贤译。此陀罗尼能除毒虫等之难。...（物名）避恶鬼之宝珠也。称仁王经之功德。见仁王经受持品。...（人名）唐洞山价禅师之法嗣，京兆府蚬子和尚。不知何许人。印心于洞山。俗混于闽川。不畜道具，不循律仪，冬夏唯...（杂名）蜎飞者飞虫也。蠕动者蛆虫也。过度人道经曰：诸天人民蜎飞蠕动之类。龙舒净土文二曰：蜎飞谓微细飞虫也，...（譬喻）以譬为欲乐而堕身命者。智度论十七曰：诸欲乐甚少，忧苦毒甚多，为之失人身，如蛾趣灯火。...（杂语）佛塔自远方观之，状如蜂巢，故名。集沙门不应拜俗等事序曰：构蜂台于胜坏。大周新翻三藏圣教序曰：穷具牒...（名数）经体有三：一为声。于佛在世时闻金口之音声而得道，是以声尘为经。二为色。于佛灭后，由经卷纸墨而传持之...（行事）设火炉，焙藏经，去其蒸湿也。敕修清规知藏曰：函帙目录，常加点对。缺者补完，蒸润者焙拭，残断者粘缀。...（物名）读经时所打之拍子木，谓之经木，亦曰音木。...（譬喻）称其经胜于他经，曰经王。即经中之王也。法华经药王品曰：如帝释于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王...（术语）经之文句。能诠义理者。即经文为能诠，义理为所诠。...（物名）瓦雕经文为永传而埋置土中者。...（术语）谓在预流等圣位，经欲界或色界之多生，而后般涅槃者。其中经欲界生之圣者，必不往生于色无色界。证得不还...（衣服）又作经帷子。死者所被之净衣，书经文者。不空罥索真言经六曰：若有众生，亿劫具造四重五逆十恶等罪，身坏...（术语）于一定之地旋绕往来也。即坐禅而欲睡眠时，为此防之，又为养身疗病。寄归传三曰：五天之地，道俗多作经行...（术语）经义与戒行。又经中所译之戒法。又戒为万世之常经，故曰经戒。无量寿经下曰：奉持经戒，受行道法。...（杂名）又云梵夹。刻经文于贝多罗，夹以厚板，以绳结之也。其状类箱，故曰梵筴。愚案夹为筴之误同策。...（术语）古经皆为卷本，故曰经卷。方册之经，成于明朝。法华经法师品曰：于此经卷，敬视如佛，种种供养。...（人名）受持法华经者。又讲说经论者。对于禅者而云。...（术语）依经而开之宗旨曰经宗。依论而开之宗曰论宗。如华严天台是经宗。如成实三论是论宗。...（术语）金口之圣说，为万世之常法者。称为经法。无量寿经下曰：听受经法，欢喜无量。毗奈耶杂事四曰：善和苾刍，...（杂名）佛说之。阿难结集之。初传之于口。后书之于贝叶。其文句并书籍。谓为经典。无量寿经上曰：菩萨经典，究畅...（行事）不限何经，书写之，为作佛事。谓为经供养。供养经之义。经者属于三宝中之法宝。供养经者，即供养法宝也。...（术语）三藏中之经藏与律藏。俱系金口之直说。经为教常道者。律为制恶事者。...（术语）五十卷，梁僧旻宝唱等集。就经律二藏中拔粹类聚者。法苑珠林之类。...（杂名）读经之法师。毗奈耶杂事四曰：善和苾刍，作吟讽声。赞诵经法。（中略）我欲亲往奉彼经师。同十三曰：经师...（杂名）般若心经与绘马也。禅院之祈祷及盂兰盆会等，印造此二者焚之。加以纸钱，经罢焚化。传是宋时禅林之法。盖...（人名）结集经典之人，即指阿难。三德指归一曰：经家者，即阿难，是结集经家也。...（杂语）歌咏经文之声。即梵呗也。慧琳音义六十五曰：经呗，僧尼法事梵呗声也。...
（术语）二碍之一。见思之烦恼，恼乱心神，以障碍法性之涅槃者。即二障中之烦恼障也。...
印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
弘一大师
明海法师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
倓虚法师