佛教辞典 > 佛学大辞典（书名）梵名Yogāoāryabhāmi-?āstra，百卷，弥勒菩萨说，唐玄奘译。三乘之行人，谓为瑜伽师...（菩萨）称金刚界之诸经。大教王经上曰：我今归命礼，瑜伽大教王，开演一佛乘，如来三密藏。...（经名）五卷，赵宋法贤译。大遍照金刚如来在净光天大楼阁中说瑜伽大教王经。即金刚界之秘法也。...（术语）佛灭后小乘之分派，譬之折金杖也。...（术语）Yogin，一作瑜岐，瑜祁。梵语瑜伽Yoga，译为相应。与理相应之法体之称也，因而有瑜祇（即瑜伽）...（修法）日本东密一流，于金胎两部灌顶外，由瑜祇经别立灌顶法，谓之瑜祇灌顶。谓两部之灌顶为金胎二、瑜祇灌顶为...（堂塔）在阿瑜遮国Ayodhyā，之寺院。往昔弥勒菩萨自都率天下说瑜伽论等五部大论之堂。...（术语）又作极七有，极七生。预流之圣者，不断修惑者。于欲界之人与天，七返往来受生中，必圣道成就，证罗汉果，...（术语）减劫者，人寿渐减，其极至于十岁，此时现小三灾云。俱舍论十二曰：此洲人寿量渐减，乃至极十，小三灾现。...（杂语）至极之宗旨也。净土论注上曰：上衍之极致。盂兰盆经疏新记下曰：道教之极致。...（杂语）至极之地位。言佛也。行事钞下四曰：佛为极地之人。...（杂语）如来八音之一。三藏法数曰：一切诸天二乘菩萨，虽各有好音，未足为极。唯佛音声，闻者无厌，得入妙道，好...（界名）旧译曰光音天。新译曰极光净天。色界第二禅天之最上天也。大火灾坏灭世界后。成劫之初，此天天人次第下生...（杂语）极证悟之位。谓佛果也。探玄记一曰：唯是极位大菩萨境。文句三之一曰：若极位者，则一切下位而皆不知也。...（杂名）Yuga?dhara，又作由犍陀罗，瑜健达罗，由乾陀罗，游犍陀罗，逾健达罗。七金山之第一。译曰双持...（术语）因明学之语。自他共许而无异论之言义也。因明大疏一曰：至极成就，故名极成。...（杂语）善美之至极。玄理之至极。大般若理趣分曰：极妙乐清净句义，是菩萨句义。观无量寿经曰：见彼国土极妙乐事...（术语）至极之证果。谓佛之正觉也。是为因位修行之结果。光明文句七曰：菩提极果积行方克。大乘义章八曰：无漏极...（术语）即大日如来自证之法界体性三昧也。秘藏宝钥下曰：毗卢遮那世尊，入于一切如来一体速疾力三昧，说自证之法...（杂语）法处所摄五种色之一。除一切之有形物质外，见空漠之明闇。是名空界之色。此色至远，故名回色。分析此至远...（杂语）至极之道理。文句记三之一曰：若言序正俱常，从极理说。...（杂语）究竟之言说。金鞞论曰：双林最后，极唱究竟之谈。秘藏宝钥下曰：真如受薰之极唱。...（术语）法处摄色五种之一。分析物质而至于细微者。即极微也。小乘有部宗立之为实物，摄于眼识所缘之色处，然大乘...（术语）菩萨十地之初地谓为极喜。...（术语）又曰欢喜地。菩萨修道位十中之第一地。菩萨既竣第一阿僧祇劫之行，无始已来，初发真无漏，而达于一分二空...（术语）又名悦喜三昧耶，大三昧耶真实印，素啰多大誓真实印。即谓行者发菩提心，灭除诸障，既为金刚萨埵，观自他...（杂语）至极之尊者。佛也。归敬仪曰：宇宙之极尊。...（杂语）犯四重罪及五逆罪者。涅槃经九曰：犯四重禁及五无间，名极重恶。譬如断截多罗树头更不复生。往生要集下曰...（术语）真言宗十住心之第九。华严经所说圆融法界之理也。真如无自性，故缘起为万法。所起之万法，亦如真如之性无...（杂语）圣中之极。谓佛也。金鞞论曰：阿鼻依正，全处极圣之自心。毗卢身土，不逾下凡之一念。盂兰盆经疏新记上曰...（术语）六种性位之一。究竟妙觉之位也。...（杂语）至极之说法。教行信证一曰：一乘究竟之极说。...（杂语）三位极微中第二位色聚之微，大小乘各异其论，小乘以分析之极为极微。至于极微，则无可分上下左右方角之部...（杂语）胜论师言极微为圆常，更无生灭，虽空劫之时，亦离散而意游于空中。小乘之经部成实谓现在为实有，而过未为...（术语）略云一子地。谓菩萨证化他之果，极怜愍众生之位也。涅槃经十六梵行品所谓：菩萨摩诃萨，修慈悲喜已，得住...（界名）Sukhāvati，佛土名。阿弥陀佛之国土。又作安养，安乐，无量清净土，无量光明土，无量寿佛土，莲...（名数）天台智者大师就净土往生出十疑。通释之以劝诱往生：一释求生净土无大慈悲心疑，二释求生乖无生理疑，三释...（名数）卢山莲宗宝鉴九谓天台智者净土群疑论云列净土之三十益：一往生佛土益，二得大法乐益，三亲近诸佛益，四游...（术语）界为界别之义明其为极乐之净土，非在秽土之限界者也。...（术语）极乐之圣众相依而为法会，其广大如海，故云。...（界名）八大地狱之第七。俱舍论八曰：大极地狱。同颂疏曰：极热地狱。...（杂语）至极之静虑。谓禅定也。圆觉经曰：诸菩萨唯取极静，由静力故，永断烦恼。...（杂名）腊次之最高者。僧之岁曰腊。自受戒之年起算。...（术语）菩萨十地之第五。又曰难胜地。难为困难之义，胜谓胜于前地也。唯识论九曰：极难胜地，真俗两智行相互违合...（术语）妙觉也。文句八曰：仍前位次寄谈极觉耳。...（经名）有四译，今存三本：一宋求那跋陀罗译，名楞伽阿跋多罗宝经，有四卷，名四卷楞伽。二元魏菩提流支译，名入...（书名）四卷。明释智旭撰述。其后序曰：犹忆初发心时，便从事于禅宗。数年之后，涉律涉教，著述颇多。独此楞伽，...（书名）四卷。明释宗泐如玘于洪武十年冬十月奉诏笺释。十一年七月进呈。太祖皇帝览之，叹为精确。命流布海内，使...（书名）三十卷，明曾凤仪撰。其自序曰：余于憨山称莫逆，自癸已造访牢山后，音问寥寥，得笔记（憨山之楞伽笔记）...（地名）锡兰岛本名楞伽，佛说楞伽经处也。山中拔海三千尺，有胜区曰坎第，有湖作牛形，周遭可十里，故宫在焉。宫...（术语）释尊在楞伽山，悬记如来灭后，南天竺有大德比丘，名龙树。宣说大乘无上之法，初证欢喜地，应往生安乐国。...（经名）La?kāvatāra-sūtra，四卷，刘宋求那跋陀罗译。为本经三译中之最古者。楞伽者，山名，阿...（真言）又曰佛顶咒。楞严经所说之神咒也。有四百二十七句，此中最末之八句为心咒。楞严经长水疏曰：此咒四百二十...（职位）禅家举唱楞严咒者之职名，请音声好之人充之。敕修清规楞严会曰：维那先期择有音声者为楞严头。又曰：维那...（行事）禅林之古法，于安居结制中为除魔障，设楞严坛，每日众僧集诵楞严咒，称楞严会。四月十日启建，七月十三日...（经名）一名大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经，唐般剌密帝译，十卷。阐明心性本体。文义皆妙。属大乘秘...（术语）?ūra?gama-samādhi，首楞严三昧之略名。...（人名）宋长水子璇，依楞严经开悟，讲此经三十遍，制义疏十卷。大中祥符六年翰林学士钱公奏赐楞严大师之号。见楞...（书名）二十卷，元释惟则会解。其自序曰：余见长水璇师，孤山圆师，泐潭月师，温陵环师之说。又阅吴兴岳师之集。...（书名）二卷，明释传灯述。其自叙缘起曰：惟念近日楞严正脉，大非天如禅师会解，因而波及天台。耳食之流，易为眩...（书名）十卷，明释真界纂注。瞿汝稷序曰：注之得于长水温陵者十之七，得于泐潭孤山诸家者十之二，得于上人之独见...（书名）十卷，明释通润述。其自序曰：余独坐静处，案上唯置楞严，即胸中眼角口吻边亦唯置楞严。且读且思，遇不惬...（书名）四十卷，明释真鉴述。其卷首自序曰：经本分明，而注多齿莽。正脉既失，本旨多乖。后贤指摘成帙，甚至但说...（书名）十卷，明释函是疏。其嗣法门人今释序之曰：吾师天然是和上，宴坐丹霞，以三月成直指。（中略）言言本色，...（书名）十卷，明释德清述。其自序曰：历览诸说，有所未惬者，独理观未见会通。故言句虽明，而大旨未畅。（中略）...（书名）六十卷，略称曰佛顶蒙钞。海印弟子蒙叟述。蒙叟，钱谦益别号也。自第四十八卷以下总曰佛顶五录。所谓五录...（书名）十卷，清释通理述。等不等观杂录四曰：楞严经以阿难示堕发起大教，专为正路修行人欲漏未除者作榜样也。若...（书名）释谛闲述疏。天如禅师唯则撰楞严经序，而谛闲疏之也。...（书名）二卷，释太虚着。是书会萃各家之精要而成。凡二卷四分：一，判释本经文义分。二，会较余部交义分。三，别...（人名）宋袁州杨岐山方会，与黄龙山慧南皆为临济六世慈明圆禅师之法嗣，各立一派，称为扬岐黄龙。师于宋仁宗庆历...（物名）梵曰惮哆家瑟诧Dantakā??ha，译曰齿木。啮小枝之头为细条，用刷牙齿者。杨枝者义译也。寄归传...（菩萨）三十三观音之一。以杨柳为三昧耶形之观音也。杨柳取其柔顺，不知起因。...（譬喻）若有小儿啼，则与杨树之黄叶以止啼。譬佛之方便也。涅槃经二十曰：如彼婴儿啼哭之时，父母即以杨树黄叶而...（术语）四向之一。预流果之因道也。...（术语）小乘四果之第一。旧称须陀洹。译曰逆流，入流。新称窣路多阿半那Srota-āpanna，声闻乘之人，...（界名）阎魔王之世界也。预弥为阎魔或夜摩之讹转。十王经曰：阎摩王国名无佛世界，亦名预弥国，亦名阎魔罗国。梵...（术语）愚人之心，常暗于理，蔽于欲。法华经譬喻品曰：愚痴闇蔽，三毒之火。...（杂语）又作暗证禅师，暗证，暗证禅，暗禅比丘，暗禅法师，盲禅等。谓不依教之暗解禅人也。以不依教法之故暗于智...（杂语）以坐禅工夫为专，而暗于教文之义理者。...（杂语）嘲禅僧惟耽观道，不知教相文理，为禅宗以外之宗派者。止观五上曰：非暗证禅师，文字法师，所能知也。...（仪式）禅语。又曰暖寺，暖席。入寮之人，办茶果等飨先居之人。谓之暖寮。又言他人贺入院。...（物名）禅语。防风之绵布帘，谓之暖帘。敕修清规月分须知曰：四月候天气，僧堂内下暖帘，上凉帘。...（衣服）又曰腰帛，丧中以白带围腰者。象器笺十七曰：尊宿迁化，孝服者，白带围腰。言腰帛，或作腰白。...（修法）加持线楼，带于行者之腰者。苏悉地经一曰：复取白氎丝及以麻缕，令童女染作红色或郁金色，合令作线，取结...（术语）牒文作释也。牒为札，凡于注疏中断割所释之广文而举之，恰如简札，谓之牒文。释者就其牒文而施释也。...（术语）梵语吉隶舍Kle?a，贪欲瞋恚愚痴等诸惑，烦心恼身，谓为烦恼。智度论七曰：烦恼者，能令心烦能作恼故...（名数）一，根本烦恼，贪瞋痴慢疑恶见之六大烦恼，为一切诸烦恼生起之本，故名为根本烦恼。二，随烦恼，忿恨覆等...（名数）一见思，二尘沙，三无明。台家所立。...（名数）与末那识常恒相应之四种根本烦恼也。一我痴，二我见，三我慢，四我爱。见唯识论四。...（名数）一，贪烦恼，染着为性，生苦为业。二，瞋烦恼，憎恚为性，不安与恶行之所依为业。三，痴烦恼，于诸理事迷...（名数）开六烦恼中恶见之一而为身见，边见，邪见，取见，戒禁取见之五见。因而为十烦恼。然则六烦恼十烦恼，实开...（譬喻）比菩提以水，故指烦恼为冰。烦恼即菩提，如冰与水也。教行信证行卷曰：良知如经言，烦恼冰解成菩提水。止...（譬喻）烦恼能生菩提之华，故名为泥。以与泥能生莲相类故也。维摩经佛道品曰：譬如高原陆地不生莲华，卑湿淤泥乃...（譬喻）烦恼繁茂，譬诸树木，故曰林。往生论注下曰：示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通。...（譬喻）烦恼能漂没三界之人天，故譬诸河。药师经曰：破烦恼壳，竭烦恼河。涅槃经德王品曰：烦恼大河乃能漂没三界...（譬喻）众生之烦恼深广，譬之于海。华严经二曰：众生没在烦恼海，愚痴见浊甚可怖。大坚固波罗门缘起经下曰：诸烦...（譬喻）烦恼之恼心，如病之于身，故名为病。教行信证行卷曰：如善见药王，能破一切烦恼病故。...（术语）烦恼之习气也。已断烦恼，犹有其残气而不如法者，如难陀以淫欲之习故，虽得阿罗汉，然坐于男女大众中，眼...（譬喻）烦恼自四面群起而攻击身心，故名为阵。止观五曰：此金刚观割烦恼阵，此牢强足越生死野。...
（术语）Yogācārya，又称见谛阿阇梨。三密相应，照见真谛之初地以上阿阇梨也。...
印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
弘一大师
明海法师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
倓虚法师