佛教辞典 > 佛学大辞典（杂名）圣者与凡夫也。楞严经五曰：结解同所因，圣凡无二路。...（经名）一卷，赵宋施护译。佛为阿难说四咒。能知七生、十四生、二十一生及倍倍生之事。...（人名）āryadeva，广百论本之作者也。...（术语）佛心也。无量寿经下曰：声闻或菩萨，莫能究圣心。...（术语）梵语阿离野提舍āryade?a，印度之尊称也。寄归传三曰：阿离野译为圣，提舍译为方，即名西国为圣方...（菩萨）不动明王也。称明王之德曰圣。...（经名）一卷，赵宋施护译。佛在给孤独园，为阿难说二咒，是但对扬阿难而说，非有别缘。...（经名）一卷，赵宋施护译。佛在祇园，阿难有病，佛诣彼说咒救之。是与救阿难女难之六字咒全别。六字之称未详。...（杂名）南史齐武帝纪曰：有沙门从此赍火至，色赤于常火，云以疗疾，灸至七炷而疾愈。贵贱争取之，多得其验，咸云...（佛名）佛之尊号也。以佛是仙中之圣故也。七佛略戒曰：是大仙人道。【又】圣为三乘之圣人，仙为世间五通之仙。...（术语）又曰圣主师子。佛之尊号也，佛为诸圣中之上首，故曰圣主。师子取自在无畏之义。法华经序品曰：圣主师子演...（术语）如三法印实相印，圣道之法印也。又言密家之印契。...（术语）涅槃五行之一。圣者正也。菩萨戒定慧所修之行也。...（菩萨）又曰多罗观音。...（经名）一卷，赵宋法贤译。佛在香醉山为五髻乾闼婆王说多罗菩萨之咒，及颂持者得生于极乐国。...（经名）具名大乘圣吉祥持世陀罗尼经，一卷，赵宋法天译。持世陀罗尼经之别译。...（术语）三乘圣果之位也。华严经二十六曰：愿一切众生，速入圣位。...（名数）圣者正也，正直之言也。四圣言：一言不见为不见，二言不闻为不闻，三言不觉为不觉，四言不知为不知。见阿...（名数）于不见不闻不觉不知之事中，言为实见等，或于所见所闻所觉所知之事中言为不见等。如是八种，名为非圣言。...（经名）一卷，元智慧译。前为文殊菩萨发菩萨心之愿文。中明五智勇识之真实名。后有文殊之一百八名赞等。...（经名）一卷，赵宋天息灾译。佛在灵山，以观自在菩萨之请，说小字之般若真言。又说胜妙般若真言。...（术语）佛所说之法，叶于正理，谓为圣法。...（经名）一卷，西晋竺法护译。佛说三解脱门为圣法印。...（术语）唯识作圣性。俱舍作正性。其意一也。唯识以无漏智之种子为圣性之体。俱舍以离烦恼为正性。唯识述记九末曰...（术语）唯识作圣性，俱舍作正性，其意一也。生无漏智而断烦恼，谓为圣性。声闻缘觉之二乘，入于见道之位，生一分...（杂语）非凡常曰圣。称智德曰明。无量寿经上曰：智慧圣明，不可思议。...（术语）菩提涅槃也，是依圣道所得，故曰圣果，此果为真正，故曰圣果。楞严经一曰：虽得多闻，不成圣果。净住子曰...（术语）圣者正也。发无漏智而证正理之人曰圣者。三乘之见道以上也。华严经六十二曰：唯愿圣者，广为我说。...（术语）十住十行十回向之三贤位。谓为圣胎。因其以自种为因，善友为缘，闻正法而修习长养，至于初地而见道，生于...（经名）具名圣迦抳忿怒金刚童子菩萨成就仪轨经，三卷，唐不空译。大藏中分载于二处。迦抳之翻名未详。...（术语）佛之尊号也。佛为圣中之王，犹如狮子为兽中之王，故名。法华经方便品曰：我闻圣狮子深净妙音。...（术语）圣者正也。与正理合名为圣。圣人之所说，谓为圣教。圆觉经曰：闻此圣教，随顺开悟。解深密经一曰：已善奉...（杂名）唐太宗制。述玄奘法师至西域求经译布中夏之事。后有高宗在青宫所作述圣记。末附玄奘所译心经。弘福寺沙门...（术语）又作正教量，又曰至教量。因明之用语，三量之一。...（术语）圣道与净土之二教也。唐道绰一代教之判释也。...（杂语）佛之尊号也。法华经化城喻品曰：诸佛救世之圣尊。...（术语）圣者正也，如理智正照真谛，离虚妄之分别，名为圣智。维摩经肇序曰：圣智无知而万品俱照，法身无象而殊形...（人名）āryadeva，造百论等之提婆菩萨也，以其为菩萨。故尊称为圣。唯识枢要上本曰：圣提婆等诸大论师。...（杂语）声闻，缘觉，菩萨，佛之圣者人众也。...（杂语）念佛行者命终时，阿弥陀佛，遣极乐净土之圣众，迎入净土也。安乐集曰：命终之时。即得现见阿弥陀佛与诸圣...（术语）四十八愿之第十九愿，谓念佛行者临终时，阿弥陀佛与大众共现其人之前而引接之之愿也。智光谓之为命终现前...（经名）一卷，赵宋法天译。佛在妙高山，敕金刚手菩萨使说咒，以安慰天龙夜叉等。...（经名）一卷，赵宋法天译。佛向妙吉祥菩萨说西方无量寿之陀罗尼，能增寿命，得大利益。...（经名）一卷，赵宋施护译。东方最胜灯王如来助护持世间神咒经之异译。...（经名）一卷，赵宋法天译。虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经之别译。...（经名）一卷，元魏毗目智仙译。大集经善住意天子会之异译。...（经名）具名圣贺野纥哩缚大威怒王立成大神验供养念诵仪轨法品，二卷，唐不空译。马头明王之仪轨也。...（术语）圣者之道也。总称三乘所行之道。华严经八曰：具转圣道妙法轮。成实论一曰：圣道能破一切结使。【又】八圣...（衣服）紫衣，素绢，道服等谓之圣道衣。以是为天台真言等圣道众之人所著故也。对于律僧之律衣，念佛僧之黑衣而言...（杂语）法相，三论，天台，真言等升于官位之僧徒也。圣道之名，自圣净二门之别而来。...（术语）圣者之种性也。谓入道而修三学者。三宝中之僧宝也。行事钞下二曰：三宝圣众。【又】生众圣之行法，名为圣...（术语）āryabhā?a，又曰圣言。即梵语所谓三尸克利德婆罗门之经语，为中天竺之正音。俱舍论十一曰：一切...（譬喻）圣人之教网也。谓佛之教法。以其罗致众生使归于正法故也。行事钞上二曰：致使圣网日就衰弱。...（术语）二福之一。对于梵福之称。三乘之圣果。...（名数）一圣福，住于阿罗汉最后身而得有余涅槃者，是小乘之声闻也。二体圣福，通教之三乘人，同体达诸法即为无生...（术语）禅林僧堂中央所安之像曰圣僧。然其像不定。若大乘寺安文殊。小乘寺安憍陈如或宾头卢。或安大迦叶，安须菩...（职位）又曰圣侍。禅宗给侍僧堂圣僧之像者。...（术语）又曰尊仪。佛像也。寄归传四曰：灌沐尊仪。又曰：灌洗圣仪，实为通济。...（术语）圣道之助缘也。止观十曰：若前世，外有鬼缘，鬼则加之，发鬼禅鬼见。外有圣缘，圣人加之，发正禅见也。...（术语）圣者所见之谛理也。谛者言其理之真实不虚也。俱舍论二十二曰：何义经中说为圣谛？是圣者谛，故得圣名。于...（菩萨）五大明王中之大威德明王也。...（术语）佛陀之感应也。法华文句一曰：但观己心之广高，仰无穷之圣应。...（经名）一卷，赵宋法天译。金刚手菩萨请说咒拥护众生，不为诸恶星宿所害，佛为说圣曜母陀罗尼。梵ārya-gr...（天名）有无量之财宝，饶益众生，故名圣宝藏神。见圣宝藏神仪轨经。...（杂语）神圣之精灵也，总尊敬死者之神识而言。说法明眼论曰：供养佛像，回向圣灵。...（菩萨）又作正观音，新作圣观自在。六观音之一。无六观音中千手等之异相，故但称为圣观音，寻常之观音菩萨也。...（菩萨）又作正观自在菩萨。旧云圣观音。六观音之一。常单名观音。...（经名）一卷，赵宋施护译。不空罥索神变真言经第一品之别译。...（术语）引留临死病人之魂魄于现身，为令延命而结之印，屈无名指入掌中，竖小指者是也。禁者闭塞之义。五路即六道...（术语）善导观经序分义，分一经之序，分为证信序，发起序之二，于发起序中更分七科，阿阇世王幽闭其母韦提希夫人...（术语）佛制定之法律为禁非戒恶者。三藏中律藏专明之。有五戒八戒沙弥戒具足戒等之别。...（物名）温器之名。玄应音义十四曰：禁满，温器名也。寻检文字所无，未详何出，此应外国语耳。...（人名）名梵琦，字楚石。得法于元叟端，住持天宁永祚寺。明洪武三年寂，寿七十五。国初第一等之宗师也。见续稽古...（杂名）十王中之第二。司掌大海之底正南沃燋石下活大地狱。此重地狱，纵广五百由旬。另设十六小地狱，为恶之人犯...（术语）心性作用之一。浮事物之相于心上，以为起言语之因者。与一切之心相应而起。俱舍论四曰：想，谓于境取差别...（界名）等活地狱之异名。罪人为苦所逼，作已死想，而冷风吹来更活起来。俱舍论曰：等活地狱。显宗论曰：想地狱。...（术语）思想念虑。观无量寿经曰：当起想念，正坐西面，谛观于日。无量寿经下曰：想念贪计。...（术语）情想与爱欲。顺诸事情想则生爱欲，以此二者为受生之本因。楞严经曰：想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子...（术语）三颠倒之一。凡夫对六麈之境，而思想颠倒，生种种烦恼也。宗镜录四十二。...（术语）五蕴之一。人有想像事物善恶邪正种种情想聚之，故名曰想蕴。俱舍论二曰：想蕴谓能取像为体，即能执取青黄...（术语）想事物于心而观。事理二观之事观也。观无量寿经所说之十六观即此事观。经曰：是为日想，名曰初观。乃至是...（杂名）梵语誐罗惹哆Garjita。为空中之四大相触而发声者。三界义曰：长阿含云：有时地大与水大相触，有时...（传说）涅槃经八曰：譬如虚空震雷起云，一切象牙上皆生花。若无雷震，花则不生，亦无名字。众生佛性亦复如是，常...（传说）涅槃经三十四曰：自有众生，非因父母而得生长，譬如孔雀闻雷震声而便得身，又如青雀饮雄雀泪而便得身，如...（物名）最胜王经如意宝珠品曰：世尊于大众中告阿难陀曰：汝等当知，有陀罗尼名如意宝珠，远离一切灾厄，亦能遮止...（譬喻）金刚般若经六喻之一。维摩经，大般若经十喻之一，为忽生忽灭者，故以喻世相之无常迅速。金刚般若经曰：一...（譬喻）譬事之迅速，势之猛烈。会元七（保福章）曰：此事如击石火，似闪电光。...（譬喻）喻身之无常也。慈恩传二曰：何为电光朝露？少时之身，作阿僧企耶长时苦种。心地观经一曰：犹如梦幻与泡影...（譬喻）以电喻法之无常迅速，以影譬无实体。无量寿经下曰：知法如电影，究竟菩萨道。...（杂语）以毒料涂于鼓上，使人闻声而即死者也。传灯录曰：全豁禅师上堂，一僧出礼拜请。师曰：吾教意犹如涂毒鼓。...（仪式）六种供具之一。涂香于身手以供养佛也。智度论九十三曰：天竺国热，又以身臭故，以香涂身，供养诸佛及僧。...（譬喻）谓有恩人来涂香于我一手，有怨人来割取我一手，以譬恩怨之二缘。涅槃经三曰：若有一人以刀害佛，复有一人...（菩萨）Ca?di，又作准胝，尊提。称为天人丈夫观音，人道之能化也。禅宗以准提为观音部之一尊，深尊崇之，日...（图像）取不截白氎清净之物，择去人发，画师受八斋戒，不以胶和色，用新碗盛彩色而画之。其像作黄白色，种种庄严...（修法）若求无分别，当观无分别无记念，若求无相无色，当观文字无文字念，若求不二法门，当观两臂，若求四无量，...（修法）此道场观，先观想地结上金刚墙内有大海，大海中有大宝山，山上有楼阁，阁中有八叶莲华台，莲华上有月轮，...（杂名）道行崇高功被山门者，谓之准开山，或称中兴祖。见象器笺三。...（人名）Sena，译曰军。见贤愚经六。...（术语）梵语阿他Artha，又作阿阤，译曰义。道理，意味也。华玄略述一本曰：义者所以也。净影维摩义记四曰：...
（术语）梵语阿离野ārya，译言圣者圣人。对于凡夫之称。谓大小乘见道以上，断惑证理之人也。涅槃经十一曰：以...
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