佛教辞典 > 佛学大辞典（地名）此是长者名也。此翻美音。由过去世作狗子时，以声吠请辟支佛至家供食，故生生中报得好音。是长者身长三尺...（术语）Gurudharma，又作窭噜达磨。译曰敬法尊法。比丘尼宜受持之八敬法也。四分律法砺疏一本曰：瞿娄...（杂名）译曰牛粪。出于演密钞一。...（地名）正法念经六十七曰：有河名瞿摩帝，广半由旬，长三百由旬，入于大海。瞿摩帝名牛也，以多饶牛故，名牛河。...（物名）Gomatī，曰牛粪。密教修法时，于造坛之际涂之。又有为护摩供物之一种，投于炉中者。盖印度吠陀以来...（物名）Gomūtra，译曰牛屎。慧琳音义三十六曰：瞿摸怛罗，梵语，唐云牛溺。演密钞一曰：瞿摩，牛也。乌怛...（杂名）Gautama，旧称瞿昙，俱谭具谭等。新称乔答摩。释种之姓，古来佛姓，称瞿昙甘蔗，日种，释迦，舍夷...（人名）过去世之大仙名。甘蔗王依此仙生出，如上所引十二游经。密教谓为火天之眷属，六火天之一。...（杂名）Gautami，又作俱昙弥。旧称瞿昙弥，憍昙弥，新称答弥，憍答弥。皆以女声呼瞿昙姓之称。经中以为佛...（经名）说依阿难之请而制八法，许瞿昙弥出家。摄于中阿含经二十八。此比丘尼八法也律中皆载之。...（人名）Gautama Dharmajāna，瞿昙姓。法智名。梵名达磨阇那。元魏般若流支之长子，父子相承而...（人名）瞿昙般若流支之略。...（人名）Gautama Sa?ghadeva，瞿昙姓。僧伽提婆名。译曰众天。罽宾国人，与慧远竺佛念等共译诸...（人名）Gautamaprajā-ruci，瞿昙姓。般若流支名。译曰智希。中印度之婆罗门也。元魏孝明帝熙平...（人名）巴Gopakamoggallāna，田作人之名。能与阿难问答法相。见瞿默目犍连经。...（地名）Kustana，国名。西域记十二曰：瞿萨旦那国，唐言地乳，即其俗之雅言也。俗语谓之涣那国，匈奴谓之...（饮食）Gorocanā，药名。译曰牛黄。最胜王经七曰：瞿卢折娜。陀罗尼集十曰：瞿嚧者那。...（书名）译曰念诵。大日经疏四曰：余如瞿醯中说。演密钞五曰：余如瞿醯等者，梵语瞿醯，此云念诵。即指念诵仪也，...（术语）对于支过而言。因明作法中或不陈言，又虽陈言而义有所阙之过失也。...（譬喻）涅槃经二曰：如虫食木有成字者，此虫不知是字非字，智人见之终不唱言是虫解字，亦不惊怪。大王当知旧医亦...（譬喻）僧俗和合，住于一处，如树木之丛集为林也。特为禅庭之名。以禅之翻名，有功德丛林之语也。智度论三曰：僧...（术语）丛林之规则。敕修清规，禅苑清规等，皆书丛林之规则者。...（术语）又曰简别语。因明为豫防论法上之过失，冠于宗或因喻上之制限语。...（杂语）简择差别之意。又曰简异，别异，分异，略曰简。谓简择诸法之同异，而明其差别也。...（杂语）与双树同。谓之娑罗双树。正宗记曰：趍拘尸那城，既至双木之间。...（修法）有二种：一，毗那夜迦双身法，即圣天之双身也。二，毗沙门双身法，即累沙门天之双身也。...（天名）日本台密所传四种毗沙门之一。毗沙门天与吉祥天男女合体之尊形也。毗沙门天之三昧耶形持独钴，吉祥天之三...（术语）四句分别之时，谓第四句第一亦非第二亦非也。又曰双亡。...（经名）佛说无量寿经之异名。有二卷。故名。观经玄义分楷定记三曰：大经者无量寿经，三经之中此经广故对余二经名...（术语）化道与观心，二事并行也。四教仪曰：道观双流。三论大义钞一曰：德备三忍，道贯双流。...（术语）圆圆海也。圆之又圆，圆满之至极也。释摩诃衍论曰：大本华严经中作如是说，其圆圆海德诸佛胜，其一切佛不...（术语）犹言并行。唯识述记三末曰：刹那刹那，真俗双运。...（杂名）娑罗双树之略。佛入灭之处。寄归传一曰：迹灭两河，人天掩望。影沦双树，龙鬼摧心。...（术语）法事赞所说极乐净土三种往生之一。往生极乐之化土也。双树林为释迦化身之涅槃。故明极乐之化土借之。...（经名）佛说无量寿经之异名。本经为明净土观行之经，故名观经。有两卷，故曰双。以与单卷之佛说观无量寿经拣别。...（术语）经论之题目。凡大乘经之首题，一部之总标也。总括一部，则归于题。广说题者，即一部也。故受持首题之名字...（名数）天台之说。一大藏经之题，不出人法譬之三，此中由单复具足之不同，而生七种之别：一，单人立题。如佛说阿...（名数）凡诸经之题目，有佛自立，有经家所立。佛自立者如金刚经。经曰：是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字汝当奉...（名数）天台贤首二宗，释诸经之题目，有通别能所之不同：一，天台通别释题，天台以通别之二义释经题。如妙法莲华...（职位）参列法会之僧中，除导师及七僧外，其他众僧称为题名僧。类之多少无一定。题名人于读师之次举经之题目者，...（印相）以右手大指，捻无名指甲上，每诵真言一遍，一度向彼恶人掷之。见欢喜母成就法。...（地名）唐书西域传曰：中天竺在西天竺之会，都城曰茶镈和罗城，滨迦毗黎河。同注曰：今安治士河也，佛经言恒河皆...（饮食）下剂药也。慧琳音义六十三曰：泻药，为除五脏肠胃积热及宿食不消故，以药汤除去其滓滞，令体气通畅，即如...（术语）三界之烦恼。能漂流善品。故名瀑流。俱舍论二十曰：极漂善品，故名瀑流。瀑或作暴误。...（名数）一，欲瀑流。欲界之贪瞋痴，各有五种（四谛修道），合为二十。疑有四（除修），加之以十经，为二十九物，...（譬喻）以譬破戒之僧。涅槃经四相品曰：虽服袈裟犹如猎师。同邪正品曰：佛告迦叶，我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐...（杂语）Ruta，译曰大声。大日经疏一曰：噜多是大声，啰尾多是小声，涅瞿衫者长声，又兼多声。...（界名）无译名。瞿醯经下曰：命终之后，堕噜罗婆地狱。梵Raurava。...（杂语）音帝。鼻塞喷嚏也。西域凡僧俗礼敬时若嚏，皆愿言长寿无病。如此方小儿若嚏，佥愿言百岁。...（杂语）象器笺七谓：副寺亦曰柜头。...（物名）梵语波哆迦Patākā，为表佛世尊威德，所作之庄严具，犹如大将之旌旗也。又为祈福立之。梵语杂名曰：...（物名）止观辅行曰：五色幡者总举五色，绣画间色亦应无在，字应作幡。幡者旌旗之总名也，经中多作此幡，幡帑字耳...（名数）有部尼陀那五曰：给孤独长者，来至佛所而白佛言：我今欲作赡部影像，唯佛听许。佛言应作。欲安幡盖，佛言...（物名）真言宗之说，谓幡具无量之佛德，以顶触之。则先受轮王之灌顶，终受佛位之灌顶。故因中说果，名幡为灌顶云...（物名）是祈祷命延长之神幡也。药师经曰：时彼病人亲属知识，若能为彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧转读此经...（物名）名为命过幡。以命过之时所建故也。随愿往生经（灌顶经亦名普广经）曰：普广菩萨，语四辈言：若人临命未终...（物名）即蔫亡幡也。...（物名）为信号之幡也。祖庭事苑三曰：今晋朝，唯白虎示信，用鸟取其飞腾轻疾也。一曰鸿雁燕乙，有去来之信是也。...（杂语）百缘经七举波多迦比丘之缘。...（杂语）梵语伴谈，又曰和南Vandana，或作那谟悉羯罗Namas-kāra，译为礼拜。恭敬之意，现于身相...（术语）净土论所说五念门之一。净寺论注上曰：归命即是礼拜门。...（杂语）礼拜恭敬也。法华经提婆品曰：龙王女忽现于前，头面礼敬。普贤行愿品曰：一者礼敬诸佛。...（物名）为礼佛而陛之高座。在须弥坛正面，前有可置经卷之经机右磬，左置柄香炉之台。...（术语）礼拜三宝，忏悔所造之罪也。有唐智升撰集之诸经礼忏仪二卷。...（书名）礼拜三宝，赞欢其经也。有唐善导之往生礼赞，宋仁岳之释迦如来涅槃礼赞文等。...（术语）以恭敬之心而仰观也。法华经方便品曰：瞻仰两足尊。维摩经上曰：瞻仰尊颜，目不暂舍。...（植物）Campaka，又作占婆，瞻婆，瞻匐，瞻博，旃波迦，瞻博迦，睒婆。树名。译曰金色花树。其花有香气远...（地名）Campā，瞻波，木名，以木名国。在中印度恒河滨，此国都城名瞻波城，中印度都城之元始也。西域记十曰...（术语）Campākhanda，四分律二十犍度之一。佛在瞻波国如羯磨法明非之篇章名。见四分律四十四。...（地名）又作占婆城。瞻婆国之都城。...（地名）河名。以花得名。见瞻波比丘经。...（术语）犹言浊世也。对于净土而言。凡夫所居之娑婆世界谓之秽土。观经妙宗钞上曰：堪忍秽土，多受众苦。...（术语）谓凡夫之身，污秽不净也。观经玄义分曰：舍此秽身，即证彼法性之常乐。...（术语）刹为梵语，国土之义，对于净土而谓此娑婆世界为秽刹，秽土，秽国等。迦才净土论序曰：永辞秽刹。...（杂语）贫人所食不净之食物也。大日经疏三曰：如贫里秽食，不可置于宝器。...（菩萨）即秽积金刚乌刍涩么明王Ucchu?ma，主不净处之执金刚也。经轨作秽迹。秘藏记作秽积。...（经名）一卷，唐阿质达霰译。为秽迹金刚之印法。载符四十六，以灭种种之苦难。而以急急如律令为咒语，不说余咒。...（经名）一卷，唐阿质达霰译。如来临涅槃时，自左心以秽迹金刚化现，说秽迹金刚大圆满陀罗尼一咒。退治一切天魔外...（植物）又作薝葡，香树名。维摩经观众生品曰：如人入瞻匐林，唯嗅瞻匐，不嗅余香。如是若入此室，但闻佛功德之香...（杂语）译曰治疗。唯识述记六末曰：职吉蹉Dikitsā是治疗义，毗职吉蹉Vicikisā是疑义。...（杂名）总称法会时带梵呗散华等各职务参于一麻之僧众。又作色众。色为色目之义。...（图像）佛像或曼荼罗，以彩丝刺绣或织出者。吾国于唐代即有之。唐诗选饮中八仙曰：苏晋长齐绣佛前，醉中往往爱逃...（术语）Jantu，又作禅头，禅豆，禅兜。译曰众生。玄应音义曰：禅头，或云禅豆，禅兜。或云缮都，此译云众生...（杂语）Janmamara?a，译曰生死。玄应音义二十二曰：缮摩此云生，末刺諵此云死。...（杂语）Moha，又作慕何。译曰痴。...（术语）依物之因缘而生起曰转，以生起即其物之转变也。唯识论一曰：有种种相转。同述记曰：转是起义。...（术语）宗镜录曰：还丹一粒，转铁为金。至理一言，转凡为圣。...（仪式）转读大般若经六百卷也。转读者，唯读每卷之初中后数行。若言读大般若经，即每行通读，因此对于转读而谓之...（经名）一卷，刘宋昙摩蜜多译。佛为无垢光女说转女成男之法。由一法增至十法。兼明女身种种之苦恼。...（术语）与迁化同。转教化于他土之义。又为迁转变化之义，谓命终之变也。无量寿经下曰：是二菩萨于此国土，修菩萨...（术语）二十七贤圣之一。于前生得预流果一来果后，转身而为今生得不还果之圣者。此人不入色，无色界。直即般涅槃...（术语）大日如来所说四句之一。大日经百字成就持诵品曰：尔时世尊，又复宣说净除无尽众生界句，流出三昧句，不思...（传说）所地广七百由旬，周围上下俱是铁栅。内分八十一处。逐处皆有亭台，判吏，设案记事。栅外另有羊肠细路十万...（杂语）即轮回。言既死而转生。既生而复死。如车轮之回转也。心地观经曰：有情转回生六道，犹如车轮无始终。...（术语）转法轮菩萨摧魔怨敌法，一卷，不空译。...（术语）经云：若能转物，即同如来。古德云：转得山河归自己，转得自己归山河。又云：老僧转得十二时，汝诸人被十...（术语）谓菩提涅槃之二果也。转者，转舍转得之义，依者所依之义，指第八识，第八识为依他起性之法，此中藏烦恼所...（名数）转依从所得之位，分为六种：一，损力益能转，三贤资粮位与四善根加行位之转依也，此位未断种子，未证真如...（术语）计者，计度分别也，计度分别所立之宗义，谓之计。若为他所难，更变其宗义，名为转计。...
（人名）梵名Gho?ira，又作具史罗，瞿私罗，劬史罗。巴利语曰瞿私多Ghosita，译言美音或妙音声。中...
印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
弘一大师
明海法师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
倓虚法师