佛教辞典 > 佛学大辞典（杂名）住龙之河川也。智度论谓之龙泉，以龙力故虽大旱而河水不竭。安乐集上曰：譬如寄花五净，风日不萎，附水灵...（杂语）又云仁祠。佛寺之异名。灵者灵验也。...（术语）人人固有之佛性，灵灵照照，而放光明者。百丈禅师上堂曰：灵光独耀，回脱根尘。体露真常，不拘文字。心性...（杂语）以凡智为不可思议者。...（杂语）亡魂所住之世界也。焰罗王供行法次第曰：一切冥官冥道僧尼灵界。...（术语）灵魂也。四十二章经曰：阿那含者，寿终灵神上十九天，证阿罗汉果。【又】灵异之神鬼也。西域记中曰：灵神...（人名）唐福州灵云山志勤禅师，本州长溪人，初在沩山，因见桃花而悟道。有颂云：三十年来寻剑客，几回叶落又抽枝...（杂名）佛舍利也。名义集五曰：舍利，新云室利罗，或设利罗。此云骨身，又云灵骨。即所遗骨分通名舍利。...（杂名）灵佛灵神之道场也。广弘明集二十二竟陵王发讲颂曰：灵场绚彩，正水兴莲，乘此上果，永导芳缘。...（人名）庞蕴居士之女也。庞蕴居士语录曰：居士将入灭，谓女灵照曰：视日早晚，及午以报，灵照出户。遽报曰：日已...（术语）谓众生本具灵灵觉悟之性也。四十二章经曰：观灵觉即菩提。肇论曰：万累都尽而灵觉独存。...（术语）灵妙之效验实证也。大日经疏九曰：此尊有灵验，故所作善事皆成。孟兰盆经疏曰：今受神方，兼睹灵验。...（术语）不可思议之精神也。以为肉体之外，别有精神的实体者。然佛教不立灵魂。...（杂名）神佛之形像，雕刻图画者，灵者以名灵验之德。释门归敬仪中曰：谛惟形聚，但见尘丛，举目澄清，无非灵像。...（杂名）率都波一译灵庙。玄应音义六曰：正言率都波，此译云庙。...（山名）在浙江杭州西。本名武林山，亦名灵苑，又名仙居。寰宇记谓许由，葛洪，皆隐此山之西，有北高峰，为灵隐最...（寺名）支那五山之第四。具称北山景德灵隐寺。在杭州。...（术语）灵妙不思议之事也。俱舍论十二曰：审有如斯，甚为灵异。梁僧传（耆域传）曰：自发天竺。（中略）爰涉交广...（植物）梵语优昙华，又云优昙波罗华，一译灵瑞华。无量寿经上曰：无量亿劫。难值难见。犹灵瑞华。时时乃出。...（物名）记每日礼拜佛菩萨名或记先亡灵名之过去帐也。...（譬喻）蚕为茧而自缚，譬众生自以烦恼之绳系体也。三启经曰：循环三界内，犹如汲井轮，亦如蚕作茧，吐丝还自缠。...（术语）嘱托以事而累彼也。法华文句中曰：嘱是佛所付嘱，累是烦尔宣传。天台维摩经疏十曰：嘱是付嘱为义，累是烦...（经名）明嘱托弘通本经之品名。在法华维摩经等诸法，但诸经之嘱累品，例在经末，法华在二十八品中第二十二，慈恩...（传说）佛教徒与道士比术而胜之也。后汉明帝永平十四年正月元旦，五岳诸山道士褚善信等朝贺之次，表请比较佛教与...（术语）五种坚固之一。自如来入灭第五五百年间，诸比丘不修戒律，唯尚斗诤，增长邪见，谓之斗诤坚固。...（术语）持真实教作方便权化之教也。...（术语）又作瞿。衢之声含十名。四阿含暮抄下曰：梵言衢十名，羊也、眼也、地也、天也、水也、说也、方也、金刚也...（术语）观察妄惑之谓，又达观真理也。即智之别名。梵之Vipa?yanā（毗婆舍那），又Vidar?anā也...（杂语）法华经安乐行品曰：菩萨摩诃萨，观一切法、空，如实相、不转倒、不动、不退、不转，如虚空，无所有性。是...（术语）观法之力。止观大意曰：如上诸境。并须观力。而调伏之。...（术语）十乘观法之第一。就一念之心而观不思议之理也。境者理之别名。对于理之智谓之境。不思议者即空即假即中也...（术语）天台山外之异义，以真性而立观境，不许以阴妄之念为所观。四明尊者十义书通破之，且于指要钞立两重之能所...（术语）观法之部分。止观五上曰：禅有观支，因生邪慧。逸观于法，僻起诸倒。同十上曰：如是见慧从何处出？由禅中...（术语）观察心性如何，谓之观心。心为万法之主，无一事漏于心者，故观察心，即观察一切也。因而凡究事观理，尽称...（书名）一卷，隋智顗述。发三十六问而切劝观心。灌顶有疏五卷。...（菩萨）略称观音。法华经曰：苦恼众生，一心称名。菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。按观世音像，世俗...（经名）法华经第二十五品之名。说观世音菩萨开周遍法界之门而济度众生者，河西王沮渠蒙逊之代，使别行此一品，称...（经名）又云观世音菩萨得大势至菩萨授记经，一卷，宋昙无竭译。佛在鹿苑为华德藏菩萨说如幻三昧已，放光照安乐世...（菩萨）大日经疏五曰：观世自在者，即是莲华部主。谓如来究竟观察十缘生句，得成此普眼莲华，故名观自在。...（术语）于心观理而如理身行之也。又观心之行法也。...（术语）天台六即位之一。禀圆顿之教，如教正修行之位也。于此位修五品之行，当于通相五十位中之十信位。...（名数）于上示观行即之位，成就五品之功德，故云观行五品之位。五品者法华分别功德品所说：一、随喜品，二、读诵...（术语）波颇蜜多罗三藏五教之一。即华严经也。...（菩萨）观自在菩提萨埵之略。菩提萨埵者菩萨之具名。即观音菩萨也。心经秘键曰：观在萨埵，则举诸乘之行人。...（术语）法藏之心经略疏曰：于事理无碍之境，观达自在，故立此名。又机往救，自在无关，故以为名。前释就智，后释...（书名）一卷，唐不空译，阅藏知津谓之观自在菩萨如意轮瑜伽念诵法。先有偈颂，次说种种之印咒，终说如意轮之根本...（书名）一卷，宋仁岳撰，记法式观想礼赞等者。...（经名）一卷，唐义净译。即如意轮陀罗尼经序品第一之别译。此中之咒为流通十小咒中之第一首。...（经名）一卷，宋法贤译。佛在广严城，普贤菩萨说此咒。...（经名）一卷，唐不空译。佛在灵鹫山，观音菩萨说一根本咒与一结界咒与一奉请咒。...（书名）一卷，唐不空译，以一印而成办种种作法之念诵法也。...（书名）观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法之异名。...（经名）一卷，唐智通译。佛住极乐世界，观世音菩萨说此陀罗尼，及四十八之印法与疗诸病之坛法。...（佛名）密教以之为阿弥陀佛之本名。以阿弥陀为其德称。...（譬喻）释迦牟尼佛示波斯匿王以本无生灭也。首楞严经曰：波斯匿王言：我生三岁，慈母携我谒耆婆天，经过此流，尔...（术语）于心观念真理之法也。同于观心。止观曰：观法虽正，着心同邪。止观大意曰：慧文但列内观视听而已，洎乎南...（名数）出于本业经上。一、住观。别教之菩萨于十住位中修习一切法性皆空之空观也。二、行观。别教之菩萨于十行位...（名数）天台所立观心之法规，有三种：一、托事观，又名历事观，事相一一入于心而于实理成观也。如观王舍城为心王...（术语）教观二门之一。又六妙门之一。谓观法也。观法者法门之一，而为入道之门户故名门。止观大意曰：教观门户。...（术语）观察思念真理及佛体也。...（书名）一卷，唐善导着。卷首之题为观经阿弥陀佛相海三昧功德法门一卷，卷末之题为观念阿弥陀佛相海三昧功德门经...（术语）对于口称念佛而言。观察忆念阿弥陀佛也。...（术语）观照诸法之空相也。仁王经一有观空品。天台仁王经疏中曰：言观空者，谓无相妙慧照无相境，内外并寂，缘观...（经名）旧译仁王经第二品之名。此品广说诸法皆空之理，中有十八空之法门。...（术语）曼荼罗有画作与观作之二种：观作者内心观想之所作，故是为内坛，又云心坛，画作者云外坛。义释十二所谓若...（术语）观音之本地，乃既开正觉之正法明佛也。为济度众生，今现菩萨之身，又于未来现成佛之相焉。伽梵达摩译之千...（界名）谓之补陀落山Potalaka，在印度之南海岸。千手经曰：一时，释迦牟尼佛，在补陀落山观世音宫殿宝庄...（杂名）观音有施无畏者之别号，放略云观音无畏。法华经普门品曰：是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急离之中，能施无畏...（术语）观经十六观之一。观念极乐之观音菩萨身相也。观经曰：见无量寿佛，了了分明已，次当观观世音菩萨。此菩萨...（图像）观无量寿经述观音之相曰：毗楞伽摩尼宝，以为天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。大日经一曰：北...（杂语）文句二下曰：宝光是宝意日天子，观世音应作。嘉祥法华疏二曰：有经云：观世音名宝意，作日天子。大势至名...（图像）千光眼秘法经曰：顶有十一面。当前三面为菩萨相，右边三面白牙出上相，左边三面忿怒相，当后一面暴笑相，...（图像）一、金刚观自在菩萨。二、与愿观自在菩萨。三、数珠观自在菩萨。四、钩召观自在菩萨。五、除障观自在菩萨...（杂语）胎藏界曼陀罗之第三院云观音院，中有三十七尊。...（术语）大日如来出生西方金刚法菩萨之三昧耶也。见金刚顶经。...（术语）八叶之莲华也。大日经疏十一曰：莲华者，以金作八叶莲华等。此中持诵，若成即同观音也。...（印相）大日经四曰：以定慧手合，散舒五轮，犹如铃铎。以虚空地轮，和合相持作莲华形，是观自在印。...（经名）法华经卷第八观世音菩萨普门品第二十五一品别行者，称为观音经。法华传记一曰：唯有什公普门品，于西海而...（经名）陀罗尼咒经有观世音说咒药服得一闻持陀罗尼，又观音闻持不忘陀罗尼，又续观音感应集有观音智慧咒，殆所谓...（行事）向于观音之忏悔法也。自梁武帝始，今之法式，为宋遵式所治定忏法小序曰：梁武帝，修此法，救后妃死为巨蟒...（衣服）僧史略上曰：昔唐末豫章有观音禅师，见南方禅客多搭白衲。常以瓶器，盛染色，劝令染之。今天下皆谓黄衲为...（物名）于观音之前，引竹签以卜吉凶者。释门正统三曰：又有菩萨一百签，及越之圆通一百三十签，以决群迷吉凶祸福...（地名）普陀山志一曰：洞口峭壁危峻，石色青黝，高三四十丈，陡劈两崖如门，洞深广百余丈。礼佛求现者，拜不绝踵...（术语）胎藏界曼荼罗十三大院之一。又云莲华部院，在曼荼罗右方（即行者之左方）第一重，为司大悲之观音部类集合...（书名）一卷，陈那菩萨造，唐玄奘译。以因明三支之法，说明心外之所缘缘非有，心内之所缘缘非无者。注释如下：观...（经名）佛说观普贤菩萨行法经之略名。一卷，刘宋昙摩蜜多译。说观念普贤菩萨而忏悔六根之罪之法。是与法华经之普...（术语）百八三昧之一。智度论四十七曰：观顶三昧者。入此三昧中。能遍见诸三昧。如住山顶悉见众物。...（经名）佛说观无量寿佛经之略名，一卷，宋疆良耶舍译。说佛应韦提希夫人之请，而临频婆娑罗王之宫中，分十六观而...（术语）一经有二会：一，王宫会，释尊正于王宫说十六观者。二，耆阇会，阿难于王宫闻之，后还耆阇崛山（译灵鹫山...（术语）唐善导观经疏科一经为五段第一序分，第二正宗分，第三得益分，第四王宫流通分，第五耆阇分。得益分者，十...（术语）唐善导科分观经之序分与他师异意，以如是我闻之一句（通常六成就中信成就闻成就之二）为证信序，一时佛至...（术语）观法之道。止观大意曰：内顺观道，外扶教门。...（术语）观心坐禅。观心即坐禅也。往生要集上末曰：勤心观禅，苦而得道。...（术语）观见法之正智也。游心法界记曰：观者观智。...（术语）智慧之用。观理而达其源底也。大乘义章十二曰：于法观达，故称为慧。天台戒疏上曰：观达无始无明源底。...（术语）观念真理而解了也。大乘义章十二曰：始习观解，能伏烦恼。唐僧传（道杰传）曰：两夕专想，观解大明。【又...（术语）观真理之智慧也。华严疏三十六曰：观即是慧。...（譬喻）盲人摸象，毕竟不得实，具眼观之，则一瞥了然，此谓有观象之目。涅槃经疏梁武序曰：导求珠之心，开观象之...（术语）三种般若之一。观照实相之理之智慧，即般若之身体也（般若译曰智慧）。肇论曰：观照般若，照事照理故。法...
（修法）于亡魂供斋食也。人死七七日间，当生未定，谓之中有，中有之身，谓之健达缚。此译寻香。以寻香而食故也。...
印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
蕅益大师
虚云老和尚
善导大师
慧律法师
圣严法师
绍云老和尚
梦参法师
省庵大师
圆瑛法师
星云法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
净慧法师
广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
智者大师
衍慈法师
弘一大师
明海法师
惟觉法师
惟贤长老
憨山大师
倓虚法师