佛教辞典 > 佛学大辞典（菩萨）Ekaja?a，翳迦为一，惹吒为髻。一髻尊之梵名也。...（杂语）Ekāk?ara，译曰一字。见一字顶轮王瑜伽经。...（术语）Ekavicjka，旧译曰一种子。新译曰一间。圣者之位名。玄应音义二十三曰：翳迦此云一，鼻至迦此云...（动物）虫名。食粪，蜣螂之类。见慧琳音义十五。...（杂语）ākar?ana?，译曰召请。慧琳音义三十五曰：此句梵语也，唐名召请句，来义也。...（杂语）Ka?kara，数法名。慧琳音义十三曰：俱舍论六十种数法中，有矜羯罗。...（譬喻）涅槃经十二云：如婆罗门幼稚童子为饥所逼，于人粪中见庵罗果，即取之。有智之人见之，呵责言：汝婆罗门，...（譬喻）长者置穷子于家为奴，付价使除粪尿，喻佛置小乘教，使小机除三界之见思。出于法华经信解品。三十七尊出生...（衣服）又曰衲衣。火烧牛嚼鼠啮死人衣月水衣等，天竺之人，弃之于巷野，与拭粪之秽物同，故名粪扫衣。浣洗缝治之...（术语）与宴坐同。中阿含经二十八曰：入室燕坐。...（衣服）薜萝之服，喻僧衣之陋劣也。...（异类）Preta，又作闭黎多，闭丽多，闭戾多，鞞礼多，卑帝黎（Pit?），新称弥荔多，俾礼多。译曰祖父。...（物名）Velācakra，译曰时轮。计时之器也。寄归传三曰：于要处安小土台，圆阔一尺，高五寸，中插细杖，...（杂语）又曰薜荔。蔓草也。形容破袈裟之语。...（术语）薄者逼也逼于下地也。为诸苦所逼迫之地位也。言凡夫之境界。净心戒观下曰：薄地凡夫臭身鄙陋，果报卑劣。...（地名）国名。玄应音义四曰：月氏国，薄佉罗国应是也。在雪山之西北也。梵Bhu?khāra。...（人名）Vakkula，又作薄矩罗，薄俱罗，薄罗婆拘罗，缚矩罗，波鸠蠡。罗汉名。译曰善容，或伟形。法华文句...（杂语）智度论二十九曰：如薄拘罗阿罗汉，以一呵梨勒果药布施，九十一劫不堕恶道，受天人福乐，身常无病，末后身...（杂语）薄拘罗经曰：薄拘罗作是说：诸贤！我结跏趺坐，于八十年未曾倚壁倚树。...（杂语）薄拘罗经曰：我于此正法律中学道以来八十年，未曾忆畜沙弥，未曾忆为白衣说法，乃至四旬颂亦不为说。分别...（故事）增一阿含经三曰：我声闻中第一比丘，寿命极长，终不中夭，所谓婆薄罗比丘是。...（经名）中阿含经八未曾有品收之。薄拘罗自说种种未曾有法。...（杂语）薄迦梵之讹略。世尊之梵名。...（杂语）薄迦梵即世尊之地位也。...（术语）今世福德薄之人也。今世福德薄以无宿世之善根故也。唐华严经十曰：苦多而乐少，薄福之所处。南本涅槃经九...（术语）轻薄之证悟也。止观七曰：那得薄证片禅而以为喜。...（杂语）谓佛之涅槃也。法华经序品曰：佛此夜灭度，如薪尽火灭。法华义疏三曰：薪尽火灭者，依小乘义，以身为薪，...（杂语）二月十五日如来之涅槃日也。...（术语）谓佛入无余涅槃也。小乘之菩萨，为伏惑行因。故成佛果之最后身，为实业所生，谓之齐业身。业坏报尽，谓之...（术语）又作时。斋食，时食也。斋者谓不过中食，正午以前所作之食事也。戒律上，于食分时非时，正午以前为正时，...（行事）谓人死后七七日之斋会也。...（仪式）七七日之斋会，以纸作幡子，使主僧火化之。以期亡灵见幡子之好相而得好身也。释氏要览下曰：北俗亡累七斋...（杂语）祖先忌日等为斋供之日。又六斋日也。...（术语）斋食之施主。楞严经一曰：求最后檀越以为斋主。...（术语）清心之不净谓之斋。禁身之过非，谓之戒。大乘义章十二曰：防禁故名为戒，洁清故名为斋。周易韩康伯注曰：...（名数）又作八关斋戒，八支斋法等：一，不杀。二，不盗。三，不淫。四，不妄语。五，不饮酒。六，身不涂饰香鬘。...（术语）过正午不食之法。又清肃整威仪之法。楞严经一曰：严整威仪，肃慕斋法。...（物名）库司有大板，斋时打之者。见象器笺十八。...（术语）午前之食，谓之时。午后之食谓之非时。沙弥之十戒，有不过中食。比丘之具足戒，有非时食戒。故出家之僧尼...（术语）过午时不食，谓午前中之食也。斋非就食体而云。就食时而云也。持比丘戒沙弥戒者勿论，持在家八斋戒者之食...（术语）如言持斋。为修道而受持不过中食之法也。...（术语）吃斋食之时也。自明相现至正午之间。僧祇律曰：午时日影过一发一瞬，即是非时。...（杂语）禅林之语。又曰斋罢。午斋之后也。...（杂名）设斋供之法席。...（杂名）为斋供之场所。...（饮食）斋者午食。粥者朝餐。释门正统三曰：斋粥而不愆期。又曰：粥则见手掌文，斋则过午不食。晓光渐现至得见掌...（行事）会僧而施斋食，故名斋会。佛祖统记三十七曰：陈文帝天嘉四年，帝于太极殿设无遮大会。又曰：后主至德二年...（杂语）设食以供僧众也。唐六典曰：凡国忌日，两京定大寺观各二，散斋。诸道士僧尼，皆集于斋所。五代会要曰：晋...（杂语）又曰斋退。谓午斋终后。...（杂名）斋者斋食，嚫者施物也。...（杂名）报斋时之大钟也。三十六下。见僧堂清规五。...（术语）又曰应供。梵语阿罗诃Arhat之译名。如来十号之一。智德圆满，应受人天供养之义。涅槃经十八曰：应者...（术语）阿罗汉也。寄归传一曰：次有弘法应人结集。...（术语）二土之一。又三土之一。谓应于众生之机而化现之国土也。又作化土。...（术语）应者应现。应众生之机类而现身也。化者变化。应真佛缘而变化种种也。西域记七曰：天帝释欲验修菩萨行者，...（术语）又单曰应身，化身。三身中之第三。自真体变现者。...（术语）四种声闻之一。本体虽为佛菩萨，而为导他姑现声闻之身者。舍利弗，目连之类。见法华文句四上，三藏法数十...（术语）诸佛菩萨之应现，为诸众生说法，使入佛道，与以无上之利益也。...（术语）法身之佛，应现无量之身也。菩萨璎珞经上自初地至佛地各有二种之法身。法性身，应化法身是也。谓于第一义...┌五停心观┐ │别相念处├───三 贤┐ │总相念处┘ ├─七方便┐ │...（人名）讳允炆。明太祖之孙，懿文太子之长子，即建文帝也。燕王迫金川门，帝将自尽。王钺曰：先帝升遐时，附一箧...（人名）滁州人。姓蒋氏。依天衣义怀，传云门之宗要，住真州长芦寺，号佛照禅师。年寿并缺。门人有长芦宗颐，雪窦...（术语）应与正遍知。佛十号中第二号与第三号也。应为应供之略。正遍知又曰正等觉。...（术语）佛为救济众生而应现之妙用，无碍自在，无时而不现，无处而不显，即应化之神力自在也。...（术语）Nirmā?akāya，三身之一。应他之机缘而化现之佛身也。又与真如相应之佛身也。义林章七本曰：应...（杂语）同性经金光明经于应身之外立化身，则二身差别，起信论于应身之外不立化身，又唯识论法华论等于化身之外不...（界名）应身佛所居住之国土也。谓应众生机缘而变现之国土。...（术语）应机而作。与应现同。文句二下曰：名月是宝吉祥月天子，大势至应作。（中略）宝光是宝意日天子，观世音应...（术语）应物之形。即应身。注维摩经序曰：观应形则谓之身。...（杂语）A?ga，译语曰支分。慧苑音义下曰：应伽此云身。身有四名：一曰迦耶，二曰没理罗，三曰弟诃，四曰应伽...（杂名）三沙弥之一。正应沙弥之年龄者。即自十四岁至十九之沙弥也。行事钞资持记下四之二曰：应法者，正合沙弥位...（杂名）如法之三衣，即袈裟也。无量寿经上曰：如佛所赞应法妙服，自然在身。...（术语）阿罗汉果也。阿罗汉，一译应。具可应人天供养之德故也。...（术语）如来十号之一。梵语，阿罗诃Arhat，译曰应供。断一切之恶，应受人天之供养者。智度论二十四曰：应受...（杂语）禅宗记曰：禅僧衣褐，讲僧衣红，瑜伽僧衣葱白。瑜伽者，今应赴僧也。...（术语）阿罗汉之旧译。应受人天供养之真人。出三藏记一曰：旧经无著果，亦应真，亦应仪，新经阿罗汉。【又】应于...（术语）应化垂迹。应于机缘而化现垂迹之身也。观音玄义上曰：上地为真为本，下地为应为迹。胜鬘宝窟中本曰：应迹...（譬喻）佛对众生种种之机，说种种之教，犹之医应人之病而与药也。维摩经佛国品曰：应病与药，令得服行。菩提心论...（术语）应机而现身也。净名玄二曰：智论功德相法身，处处应现往。观经疏定善义曰：弥陀应声即现。定善义传通记二...（人名）明州天章应庵禅师。名昙华。嗣法于虎丘隆禅师，宋孝宗隆兴元年寂。见稽古略四。...（流派）应理圆实宗之略。法相宗之别名。...（流派）法相宗四名之一。此宗所明，尽应于理，圆满真实，就理而设之宗名也。...（术语）应于善恶之业而来苦乐之果报也。经名有罪业应报教化地狱经。...（术语）十二分经之一。梵名祇夜Geya，应前之所说而重颂者，亦名重颂。正理论四十四曰：言应颂者，谓以胜妙缉...（术语）神佛之感应。胜鬘宝窟中本曰：应迹为论，应感既彰。...（术语）Pravāsanīya，律中刑罚之名。犯了四波罗夷罪，当加灭摈之罚者。行事钞资持记上一之四曰：应摈...（术语）具应人天供养之威仪者。即阿罗汉之旧译。出三藏记集一曰：旧经无著果，亦应真，亦应仪，新经阿罗汉，亦言...（物名）铁钵也。比丘之食器。梵语，钵多罗Pātra，译曰应器。又曰应量器。谓应法之食器也。又应受人供养者所...（术语）对于法应而言。法身之感应，谓之法应，应身之感应，谓之应应。妙玄六上曰：法应则冥益，应应则显益。...（术语）诸佛菩萨等应同众生之所愿，隐见而保护其众生之意也。...（杂名）奉于神佛之钱。俗曰散钱，参钱。...（物名）Kha?da，砂糖名。大日经七曰：此砂糖名为蹇荼，状如益州所出者而色甚鲜白，触之便碎。...（人名）比丘名。慧琳音义十四曰：蹇陀达多，是提婆达多眷属等五百比丘名也。梵Skanda-dattā。...（人名）Ka?abhuj，胜论之祖，食米斋山人之梵名。...（术语）涅槃经所说五行之一。有自利利他之二释。就自利释之，则菩萨之大行，总离分别，如彼婴儿，故名婴儿行。就...（术语）真言所立十住心之第三。修十善行求天道果之住心也。天上之果报虽胜，然比之佛果，则为劣朦，故曰婴童，而...（地名）西域记曰：秣苏伐那，此言闇林，千佛皆于此地说法。...（杂语）黑闇之室。...（譬喻）如来密藏经下曰：迦叶！若闇室中然火灯明，是闇颇能作如是说。我百千载住，今不应去。迦叶白言：不也，世...
（杂语）Ekāsanika，译曰一坐食。见四分律疏饰宗记五本。...
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