佛教辞典 > 佛光大辞典

释魔梵

指忉利天之主释提桓因、六欲天之主天魔、娑婆世界之主梵天王。为天中之三大主。释提桓因又称因陀罗(梵 Indr...

释鉴稽古略续集

凡三卷。明代僧幻轮着。略称稽古略续集。收于大正藏第四十九册。本书续稽古略,始自元代至元元年(1264),止...

寺院为报时、集众所敲打之法器。在印度,于召集大众时,常击木制之揵椎(梵 ghantā)。如增一阿含经卷二十...

钟梵

钟声与梵呗之合称,两者俱为佛寺中常闻之音。盖丛林中日常之报时、集众等,系以击钟为信号;以高低曲调讽诵经文、...

钟楼

又作钟楼。俗称钟撞堂、钟堂、钟台、钓钟堂。为七堂之一。即寺庙中悬挂梵钟之堂宇。古时与经楼相对,通常与鼓楼分...

钟头

禅门中职司鸣钟之僧职。百丈清规证义记卷八(卍续一一一·四二八上):“知客命钟头鸣钟三下,知客焚香一把在手。...

铙钹

为寺院法会时所用金属法器之一。铙与钹原为二种不同之乐器,后来混而并称为铙钹。 铙,古来即广用于僧家与巫觋等...

阐士

僧人之尊称。李白登巴陵开元寺西阁赠衡岳僧方外诗:“衡岳有阐士,五峰秀真骨。” p6841...

阐陀

(一)又作车匿、阐那、阐铎迦。意译欲作、应作。为悉达多太子出家逾城时随从之驭马者。后出家,成为六群比丘之一...

阐提成佛

谓一阐提亦能成佛。一阐提指乐欲生死而不愿求出离之众生,故楞伽等经中多称阐提毕竟不能成佛。盖阐提成佛之说系出...

悉昙字vaj

悉昙字 (vaj)。为密教金刚界大日如来之种子。即显示大日如来智法身之真实智,表示一切诸法之根源、万法聚集...

骚毗罗

即漉水囊(梵 parisrāvana,音译钵里萨罗伐拏)。指用以滤水去虫之布袋。为比丘六物之一,十八物之一...

碱水喻经

全一卷。译于西晋(265~316),译者佚名。收于大正藏第一册。内容叙述佛陀为诸比丘宣说水喻七事,举人没于...

党理不党情

禅林用语。原谓基于道理,而不从人情;引申为依法而忘却人情。碧岩录第六十七则(大四八·一九七上):“梁武帝请...

猕猴

梵语 markata。音译么迦吒、摩斯吒。猿之一种。其心性轻浮躁动,难捉难调,常舍一取一,故经典中常以之比...

猕猴王

即大猿。为佛陀本生故事之一。据六度集经卷六精进度无极章载,猕猴王率五百猕猴入国王之宫苑食果,为王查知,猴王...

猕猴江

梵名 Markata hrada。又作猕猴池、猕猴河、猴池、猕猴林、猕猴馆。位于中印度毗舍离国庵罗女园之侧...

臛臛婆地狱

臛臛婆,梵名 Hahava,又作矐矐婆、郝郝凡、阿波波、阿婆婆。为八寒地狱之一。堕此地狱者,因冻寒故,舌不...

藿香树

藿香,梵语 tamālapatra,音译多摩罗跋;巴利语 tamāla,音译多摩罗。为樟科之一种。学名 C...

镡津文集

凡十九卷。宋代契嵩(1007~1072)着。收于大正藏第五十二册。为明教大师契嵩之文集。镡津(广西藤县)为...

黧奴白牯

禅林用语。黧奴,又作狸奴、狸奴,猫类。白牯,白牛。均系无知之动物。禅宗多用以比喻根机卑劣、不解佛法之人。景...

摄大轨

(一)凡三卷。全称摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼攞广大念诵仪轨供养方便会。又作摄大毗卢遮...

摄大乘论

梵名 Mahāyāna-sajparigraha-?āstra。又称摄论、广包大义论。印度无著造。汉译本有...

摄大乘论释

无著所造摄大乘论之注释书。(一)梵名 Mahāyāna-sajgraha-bhāsya。世亲造。汉译本有三...

摄山志

凡八卷。清康熙年间,摄山栖霞寺住持楚云命门人纂志稿八卷,陈毅复为重纂;乾隆年间,汪志伊取陈稿略加删补,经钱...

摄化

摄受化益之略称。即佛菩萨施慈悲手,摄受众生,化益救度之。犹言接化、教化。摄化、利益众生,称为摄化利生。因众...

摄心

谓心专注于一境,令不昏沉散乱。即于禅观时,为使余念不生,选择闲静处,数息调心,以防驰散,使心安住摄止于一境...

摄末归本识

五重唯识观之第三。五重唯识观中,第二重“舍滥留纯识”所留之心法,仍有识自体之本与作用之末(即见相二分),故...

摄衣界

三种结界之一。又作不失衣界、不离衣宿界。即摄衣属人,于一定之界区,允许比丘离三衣经宿而不违犯“离宿过”。盖...

摄取

梵语 parigraha。(一)又作摄取不舍。谓阿弥陀佛摄受护念念佛之众生而不舍。据观无量寿经载,阿弥陀佛...

摄受折伏

略称摄折、折摄。或称摄折二门。为摄受、折伏之并称。摄取纳受、折伏摧破之意。教导众生之二种方法。出自胜鬘经十...

摄受奇特

为佛所具三种奇特事之一。谓佛悉知众生根机之利钝,随机摄受,示导教化,令彼众生咸闻法要,而进修妙行,出离生死...

摄拖苾驮

梵语 ?abda-vidyā。意译声明。为五明之一。即有关文字音韵及语法之学。南海寄归内法传卷四(大五四·...

摄阿毗达磨义论

巴利名 Abhidhammattha-savgaha。阿[少/兔]楼驮造,法舫译。本书内容记述锡兰分别上座...

摄律仪戒

梵语 sajvara-?īla。三聚净戒之一。又作律仪戒、自性戒、一切菩萨戒。摄,摄尽、总摄之意。即遵守佛...

续传灯录

凡三十六卷,另有目录三卷。明代圆极居顶编。收于大正藏第五十一册。继景德传灯录之后,集录禅宗六祖大鉴慧能以下...

续灯正统

凡四十二卷,另有目录一卷。清代僧别庵性统编,康熙三十年(1691)刊行。收于卍续藏第一四四册。辑录宋末至明...

续宝林传

凡四卷。后梁惟劲编。内容系惟劲集集唐昭宗光化年中(898~900)以后宗师之机缘而成,然今佚而不传。[释氏...

羼提仙人

梵名 Ksānti-vādi-rsi。意译作忍辱仙。又称羼提波梨(梵 Ksānti-pāla)、羼提比丘。...

羼提提婆

梵名 Ksāntideva。释尊为太子时,传授其武技之师。[佛本行集经卷十一习技艺品] p6863...

羼提罗

梵语 sandhilā。又作扇提罗。意译作石女。即不具女根者。[胜鬘宝窟卷上本] p6863...

檗驮矩吒

梵名 Gandakūtī。意译作香台殿。为世尊之居室,位于祇园精舍中央。 p6865...

檗罗诃

梵名 Graha。为魅鬼之一种。又作檗[口*栗]何、誐啰诃、羯罗诃。即附着人身而不离之魅鬼。金刚峰楼阁一切...

兰室

即佛寺、精舍之异称。兰,为阿兰若之略称,或取兰草芬芳之义。大唐西域记张说序(大五一·八六八上):“业光上首...

兰盆会

即盂兰盆会。此行事源于盂兰盆经。据经载,每年农历七月十五日为佛欢喜日,亦为僧众自恣之日,以盂兰盆盛百味食物...

兰奢待

(一)胡语褒美之义。据朱子语录载,东晋王导尝谓胡僧曰兰奢待,即胡语之褒誉。或谓兰奢,即兰若,梵语为空静、闲...

兰菊

春兰秋菊,各当其时而擅其美,比喻物之两美,俱不可废。法华文句卷一上(大三四·二上):“分节经文,悉是人情,...

蠟印

蠟印印於泥土上,蠟印雖溶解,卻與泥合而成字形,比喻現在之五陰雖滅,卻生「中有」之五陰。北本大般涅槃經卷二十...

袜子

又作袜子、袜子。四分律载佛陀听许僧侣着袜御寒。四分律卷三十九(大二二·八四九上):“有比丘从寒雪国来,脚冻...

悉昙字 (raj)。又作滥。乃 (罗字,为五大中火大之种子)加大空点而成,表示烧除尘垢,为净除烦恼之慧火之...

护月

梵名 Candra-gupta。又称月藏。为中印度那烂陀寺之沙门,与护法论师同代。事迹不详。尝造辩中边论之...

护世四天王

又作护国四王、四大天王、四王。即持国(东方)、增长(南方)、广目(西方)、多闻(北方)四天王。此四天王居须...

护戒神

守护佛制戒之善神。即受三归依者有三十六部鬼神之王护持,受五戒者有二十五善神护持。灌顶经卷四(大二一·五○四...

护身法

为密教之修法。又作护身加持。即真言行者修法之初,为除去身心障碍,使之归于清净,成就所修之法,故结诵印言以加...

护念

谓佛、菩萨、诸天等保护佛教徒,使不遭受各种障害。又佛菩萨经常守护佛教徒,如影随形,不离片刻,使恶鬼等障害不...

护念增上缘

又作护念得长命增上缘。为念佛行者所得五种增上缘之一。谓现生受佛菩萨之守护慈念,为得长寿之强力因缘。[观念法...

护法

(一)谓保护、维持正法(即佛教)。传说佛陀派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。又梵天、帝释天、四天王、十二...

护法阿罗汉

六种阿罗汉之一,九无学之一。即得阿罗汉果,于己所证得之法,心生爱乐而常护持者。[俱舍论卷二十五](参阅“九...

护法善神

护持佛法之善神。又作护法神、护法天。即对佛法信乐守护之梵天、帝释、金刚力士、四天王、护世八方天、十罗刹女、...

护法论

全一卷。北宋张商英撰。收于大正藏第五十二册。本论广破欧阳修排佛之说,并驳斥韩愈、程伊川等之佛教观,对照儒、...

护法录

凡十卷。明代宋濂着,云栖袾宏辑录,钱谦益校订。宋濂曾三度阅大藏,儒门中以多闻总持著称。本录即辑录其所作“金...

护国珠

即指仁王经。此经系佛陀为十六大国王说示守护佛果及国土之因缘;受持解说此经则国界无灾难,故比喻仁王经为护国之...

护国尊者所问大乘经

凡四卷。宋代施护译。略称护国尊者所问经。收于大正藏第十二册。记载佛陀于王舍城耆阇崛山为护国尊者说菩萨之法要...

护国经典

包括鸠摩罗什所译之仁王般若波罗蜜经二卷、昙无谶所译之金光明经四卷、义净所译之金光明最胜王经十卷,及罗什所译...

护摩

梵语 homa。意即焚烧、火祭。又作护魔、户摩、呼魔、呼么。或意译作火祭祀法、火供养法、火供养、火供、火法...

护摩木

密教修护摩法时炉中所焚之木。又称护摩薪、护摩柴、火木。有段木、乳木二种。段木指松等之干木,段段切之;乳木指...

护摩札

表示护摩法祈祷终了之物。一般信其含有除灾、招福等神秘力量。有木札、纸札之分。木札于古代多用桧木,今用枞木或...

护摩堂

密教修护摩法之堂宇。本尊安置不动、爱染等明王,其前设护摩坛。 p6872...

护摩坛

密教修护摩法所用之坛。又称光明坛、护摩火坛、火坛、军荼坛、火漫荼罗。“坛”为梵语 mandala 之意译,...

辩才

谓巧于辩述。单称辩。即善巧说法义之才能。佛、菩萨等于多劫中,由口业庄严之功力而具足各种辩才,如四无碍辩、七...

辩才天

梵名 Sarasvatī-devī。古代印度婆罗门教、印度教之文艺女神。音译作萨啰萨伐底、娑罗室伐底。又...

辩中边论

梵名 Madhyānta-vibhāga-tīkā。凡三卷。又作辨中边论、离僻彰中论。世亲菩萨造,唐代玄奘...

辩中边论述记

凡三卷。又作辩中边论疏、辨中边论述记。唐代窥基着。收于大正藏第四十四册。本书为玄奘译之辩中边论现存唯一注释...

辩中边论颂

梵名 Madhyānta-vibhāga-kārikā。全一卷。又作辨中边论颂、辩中边颂、中边分别颂、中边...

辩正论

凡八卷。唐代法琳着。又作辨正论、辩正理论。收于大正藏第五十二册。唐高祖时,道士李仲卿(一作少卿)撰十异九迷...

辩宗论

全一卷。刘宋谢灵运撰。收于大正藏第五十二册广弘明集卷十八。论述何谓究极之真理,以及体得此理之方法,并收录与...

辩相

隋代僧。生卒年不详。瀛州(河北)人,俗姓史。师事少林寺之慧远(523~592),研读十地经论,于涅槃经有特...

辩伪录

凡五卷。元代祥迈撰。又称至元辩伪录。收于大正藏第五十二册。祥迈于至元二十八年(1291)奉敕撰著本书,以驳...

辩无碍解

梵语 prati-bhāna-pratisajvid。四无碍解之一。又作辩无碍智、辩无碍辩、乐说无碍辩。谓...

辩意长者子所问经

梵名 Pratibhāna-mati-pariprcchā。全一卷。北魏法场译。又称辩意长者子经。收于大正...

辩机

唐代僧。师形貌伟晰,少怀高蹈之节,为长安大总持寺萨婆多部道岳法师之弟子。玄奘大师自西域归来,携回梵文经本六...

辩积菩萨

辩积,梵名 Pratibhāna-kūta,音译钵罗底婆那俱吒。又作智积菩萨。为贤劫十六尊之一。在金刚界曼...

铁丸地狱

铁丸击打罪人之地狱。为毁辱布施、说布施无果报者所堕之处。此地狱纵广八十由旬,中有铁城八十八鬲,一一鬲中有五...

铁山琼

南宋临济宗僧。湘潭(湖南)人。十三岁时,因一僧之教导知有佛法,遂以诵经礼佛为事,学习坐禅。二十二岁(一说十...

铁牛

河南陕府城外有大铁牛,传说是禹王为防黄河泛滥所铸,为黄河之守护神。禅宗“铁牛之机”一语,即谓其“体”不动、...

铁牛道机

(1628~1700)日本黄檗宗僧。石见(岛根县)人,俗姓藤原。字铁牛。号自牧子。曾遍访诸国寻师修学,后皈...

铁刺林地狱

犯邪淫者所堕之地狱。狱中有大刺树,上有大毒蛇,化作善女,诱引罪人。罪人上此树时,刺皆向下贯刺罪人。既至树上...

铁城

梵语 ayah-prākāra。即指地狱。据经典记载,若人不孝顺父母、不敬事沙门道人、不畏禁戒、不畏今世后...

静藏

(571~626)隋唐时代僧。泽州高都(山西晋城)人,俗姓张。九岁出家,就清化寺诠禅师受具足戒,勤修禅定。...

铁眼藏

日本开版之大藏经。即黄檗版,为日本黄檗宗铁眼道光于宇治万福寺开版(1669~1681)。共收一六一八部,七...

铁笛倒吹

凡二卷。天明三年(1783),日本曹洞宗僧玄楼奥龙撰。本书仿碧岩录,选集公案百则,加以评唱,并附颂古。上卷...

铁围山

梵名 Cakravāda-parvata,巴利名 Cakkavāla-pabbata。又作铁轮围山、轮围山...

饿鬼界

十界之一。即饿鬼之世界。乃遭受不得饮食,及受苦无尽之生存境地。[药师本愿经](参阅“十界”457) p63...

餔多外道

即指涂灰外道(梵 Bhasman)。为古代印度大自在天外道之一。以灰涂体,遍身艾白,形如寝灶之猫狸;受持牛...

驱龙

指持戒之阿罗汉依恃戒力,驱逐迦湿弥罗国之毒龙。大毗婆沙论卷四十四(大二七·二三○上):“昔此迦湿弥罗国中有...

髅鬘外道

外道之一。此类外道取人之髅骨为鬘而悬于颈项。又彼等通常栖隐于枯木、石堆、冢侧等处。[大慈恩寺三藏法师传卷四...

梵语 māra,巴利语同。全称为魔罗。意译为杀者、夺命、能夺、能夺命者、障碍。又称恶魔。指夺取吾人生命,而...

魔天

指他化自在天。他化自在天为六欲天中最高位之第六天,因有天魔之住处,故亦称魔天。[大智度论卷五十六] p68...

魔王

天魔中之王,即欲界第六天之他化自在天主。其名为波旬,常率眷属阻碍修持佛道者。据楞严经卷六载,若不断淫,必落...

魔佛

指天魔与佛陀,系对举极恶与极善者。摩诃止观卷八下(大四六·一一六中):“魔界即佛界,而众生不知,迷于佛界,...