佛教辞典 > 唯识名词白话辞典【现量】 因明用语的三量之一，心识三量之一。量，为尺度之意，指知识来源、认识形式，及判断知识真伪的标准。现...【现量无分别】 现量是不含有分别计度的认知，是感觉器官直接接触外境。前五识是直接的接触，只有第六识才起分别...【现量违宗难】 这是唯识九难的第六难。外人问：色、声、香、味、触五境，分明是五识现证，现量所得，怎可以说是...【现识】 阿赖耶识异名之一。以万法由本识现起，故名现识。...【欲】 又作乐欲，意谓希求、欲望，希望所作事业之精神作用。唯识宗以此为对愿求对象所起之别境心所。欲有善、恶...【欲心所】 此为心所有法中的别境心所之一。欲是希望，《成唯识论》曰：‘于所缘境，希望为性，勤依为业。’故欲...【欲天】 指欲界的诸天。有六重，称为六欲天。《俱舍论》卷八曰：‘欲天者一、四天王众天，二、三十三天，三、夜...【欲取】 四取之一。即对欲界五欲之境所生起的贪执。亦即于欲界烦恼中，除五见外，执取其余之贪、嗔、慢、无明、...【欲界】 三界之一，指有情生存的一种状态。欲界与色界、无色界合称三界。即合地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、六...【欲界三欲】 欲界凡夫，有三种欲：一、饮食欲，即凡夫于种种美味之饮食，多生贪爱之心。二、睡眠欲，即凡夫之心...【欲界系】 分诸法为三界，系属于欲界之法，云欲界系。...【假】 无实体之意。方便之意。乃真、实的对称。并无实体而仅有其名者，称为假名有；不直接就实体而假运想念，称...【假有】 为‘实有’之对称。又作俗有、假名有。谓诸法皆依因缘和合而存在。因缘所生之法，如镜花水月，无其实性...【假我】 佛教基本教理三法印之一，称‘诸法无我’。佛教以为，所谓‘我’者，实际上并无‘我’之存在，仅由五蕴...【假和合】 依赖因缘之聚集而形成，众缘离散即不存在。以无自性、非实有，故称为假和合。略称假合。...【假法】 与‘实法’相对而言。由因缘和合而存在者称假法，即有为法；非因缘和合之法为实法，即无为法。唯识学上...【净月】 净月梵名 Suddha-Candra，音译戍陀战达罗，唯识十大论师之一，约与安慧同时。《成唯识论...【净天眼】 清净之天眼也。《中阿含经》卷十三曰：‘已得静正住。逮得净天眼。’...【净色根】 与‘浮尘根’对称。又名内根，亦称胜义根，是一种透明的、清净的物质，是四大净色所造，经云：净色根...【净行者】 又曰梵志。为修婆罗门行者通称。...【舍心】 四无量心之一。弃舍一切而无著也。...【舍受】 三受之一。三受，即内六根触对外六境，所领纳之三种感觉，即苦受、乐受、舍受。舍受又作不苦不乐受、即...【舍念清净地】 三界九地之第五，第四禅天也。参阅‘九地’条。...【舍滥留纯识】 唯识宗依三性观的观行法门，立此五重唯识观，舍滥留纯识为第二种观法。识有八种，各各有相、见、...【贪心所】 此为心所有法中的根本烦恼心所之一．贪是欲求五欲、名声、财物等而无厌足的精神作用。即于己所好之物...【贪欲】 又称贪毒，略称为贪。三毒之一，十不善之一，十大烦恼之与‘渴爱’同义。即对于自身所好之对境生喜乐之...【贪缚】 引取之心，名为贪。谓众生于五尘可意之境，贪染生著，起诸惑业，因被缠系，不得解脱，故名贪缚。...【清净】 远离恶行之过失，远离烦恼之垢染，称为清净。...【清净识】 第九庵摩罗识，旧译清净识。...【清辨护法空有之争】 清辨梵名 Bhavaviveka、音译婆毗吠伽，南天竺人，与护法为同一时代人，他曾到...【眼根】 眼根是眼识发生的地方，眼是能见之义。为不可见有对之净色。此为五根之为十二处中的眼处，十八界中之眼...【眼识】 是五识之一，六识之一，八识之一。以眼根为所依，以色境为所缘，随根立名，而名眼识，产生对色境的了别...【执】 指由虚妄分别之心，对事物或事理固执不舍。又称迷执、执著，不知五蕴和合产生人等众生，而妄执人我为实我...【执受大种因声】 声尘的三声之一。就是由人体所发之声，如口中所发之声，两掌合拍之声，此执受大种因声又称内声...【习所成种】 二类种子之一，为本性住种之对称。即种子由现行的前七识，随所应而色心万差之种种习气，悉皆落于第...【习气】 又作烦恼习、余习、残气。略称习。就是我人经常生起的思想及行为，其熏习于我人心中的习惯、气分、习性...【众生】 梵语萨埵 Sattva ，旧译曰众生，新译为有情。众生有多义，众人共生之义，如众多之法，和合而生...【众同分】 为二十四种不相应行法之一。众者大众，同者相同，分者一部分。意谓与大众相同的一部分，如人与人同，...【救】 因明学用的术语，双方辩论时，一方为了成立自已的论点，当一个论据被对方驳倒以后，另举出另外一个论据，...【救护众生离众生相回向】 修唯识行，十回向位的第一位。此位菩萨，修六度四摄等行，悉为救摄一切有情，令离生死...【第一义谛】 二谛之一。即最殊胜之第一真理，为‘世俗谛’的对称，略称第一义。又称胜义谛、真谛、涅槃、真如、...【第一识】 阿赖耶识异名之一。八识顺序，由本向末数，此为第一识。...【第七所系】 第七末那识，依于为八识而生，且以第八识为缘，如唯识三十颂颂文：‘随所生所系’。即末那依阿赖耶...【得】 二十四种不相应行法之一。得是成就不失的意思，依一切法造作成就者名为得。《百法明门论直解》说：‘得者...【得道】 三乘各断惑证理之智慧，名为道，行三学而发此智云得道。...【理】 指道理。即一切事物之存在、变化所准据之法则。此可分成四种：观待道理、作用道理、证成道理、法尔道理。...【理性】 理指始终不变的本具理体，性乃不待其他因缘，无始以来，法尔存在之本具因种。如以无常、苦、空、无我等...【理在绝言】 谓真理超越言语思虑。或谓道理之存在，无法用言语说明。理，为‘事’的相对，为宇宙森罗万象之事法...【理唯识】 法相唯识宗的窥基大师，将诸经论所说唯识文义总摄为五种，称为五种唯识，此为五种唯识之一。亦即经论...【粗相现行障】 十地菩萨所断十重障的第六种。这也是俱生所知障中的一部分，由于执著或染或净的粗相现行，它障碍...【虚空无为】 唯识宗所立的六种无为之一。虚空非色非心，离诸质碍执著，其性无碍，无可造作，故名无为。这是以‘...【通达位】 通达真如之位，又作见道位，为唯识宗所立五种修行阶位中的第三阶位。这是菩萨的见道之位，于十地的初...【偷盗】 十恶业之一。不与而取，称为偷盗，乃盗取他人财物之意。于身、口、意十种恶业中，与杀生、邪淫同属身业...【顶位】 此为修唯识行的四加行位之一，《成唯识论》曰︰‘依明增定，发上寻思，观无所取，立为顶位。’明增，是...【杀生】 即杀害人畜等一切有情的生命。为十恶业之一，五戒之一，八戒之一，十戒之一。大乘佛教为避免杀生，而禁...【教唯识】 法相唯识宗的窥基大师，将诸经论所说唯识文义总摄为五种，称为五种唯识，此为五种唯识之一。亦即就能...【细意识】 部派佛教大众部立细意识，《异部宗轮论》谓：大众部主张‘心遍于身’。窥基于《异部宗轮论述记》中诠...【略陈名数支】 唯识宗所依经论的‘十支论’之一，即《百法明门》，这是略录《瑜伽师地论·本地分》中名数，以一...【粗陈体义支】 唯识宗所依经论的‘十支论’之一，即《大乘五蕴论》，这是摄《瑜伽师地论·本地分》中境事，而以...【掉举心所】 此为心所有法中的大随烦恼心所之一。掉举是心不安静，妄动浮燥，障碍禅定。《成唯识论》曰：‘云何...【惛沉心所】 此为心所有法中的大随烦恼心所之一。惛懵沉醉，迷闇不明，障碍轻安和智慧。《成唯识论》曰：‘云何...【牵引因】 唯识宗立十因之一。此为依习气依处而立。有漏、无漏的内种和麦、豆等外种，在未成熟位，牵引可爱或不...【密意】 隐藏之旨意。即指佛特殊的意趣，此有二义：一、对于佛意有所隐藏，没有把真实含义明显地表达出来；二、...【捺落迦】 梵语 naraka。 音译那落、那落迦那罗柯等。即指地狱，含有闇冥、非行、不可乐之意。据《俱舍...【奢摩他】 为梵语 camatha 之音译，意译止、寂静、能灭，为禅定的异名，乃摄心而不被外境所动，远离并...【陈那】 印度佛教因明论的集大成者，公元五、六世纪时人。据说为南印度香至国人，婆罗门种姓。初习外道教旨，又...【勒那摩提】 梵名 Ratnamati、译作勒那摩提，又译作勒那婆提，意译宝意，中天竺沙门，北魏宣武帝正始...【梅光羲】 近代著名唯识学家，为杨仁山居士的入室弟子。字撷云，以字行。江西南昌人，清光绪六年（一八八○）出...【张克诚】 民国初年的唯识学者，最早在北京大学及中国大学讲授唯识的人。克诚原名炳桢、以字行。他是四川广汉人...【无分别心】 此为离情念分别之心识。有二种，一为无漏之无分别心，一为有漏之无分别心。无漏之无分别心，又云无...【无分别智】 远离主观、客观的相对分别而直观空理的智慧。这种智慧是超越心识的相对分别而显，它的作用是直契绝...【无生法】 谓真如之理，涅槃之体。以彼远离生灭故也。《楞严经长水疏》八曰：‘真如实相，名无生法。’...【无生法忍】 指观诸法无生无灭之理而谛认之，安住且不动心，曰无生法忍。为三忍之《大智度论》卷五十载：‘无生...【无色有】 三有之一。无色界之果报实在，谓之无色有。...【无色界】 又作无色天，与欲界、色界共称三界。即指超越物质的世界，厌离物质之色想而修四无色定者死后所生的天...【无自性】 指一切有为法无实在之自体。又作无本性、无性。谓诸法皆因缘所生，故无自性。凡山河大地皆由四大假合...【无因外道】 印度二十种外道之一，为主张万物无因而生的外道。又称诸法无因宗、无因论师、此派论师以万物乃无因...【无我】 佛教主张无我，明示存在与缘起的关系，认为‘我’是依于一系列的因缘而存在，即所谓‘五蕴和合’而有，...【无住处涅槃】 为四种涅槃之一，谓断所知障所显现的真理。即断智之障，则得生死、涅槃无差别之深智，于二者无有...【无没识】 第八识十八名之一。《成唯识了义灯》卷四曰：‘无没识者。无相论云：一切诸种子无所隐没，故无没也。...【无明】 谓闇钝之心，无照了诸法事理之明，即痴之异名。《俱舍论》十曰：‘明所治无明……其相云何？谓不了知谛...【无明支】 十二因缘的第一支。无明是迷昧、是不觉、是无所其明的意思。换句话说，明是智慧，无明就是没有智慧、...【无所有处定】 四无色定之一，又作少处定。此定超越识无边处定，与无所有相应，即思惟无所有之相而安住之。见‘...【无性】 指诸法无存在的实体。性者体之意。一切诸法因缘和合而生，因缘离散则灭，无有实体，故称无性。此复有下...【无表色】 指受戒时，以强盛之身口表业为缘，满身四大制造之一种色体也。此色体有防非止恶的功能，恒防止身口之...【无表思】 唯论宗之说。受戒之时，以第六识思心所隆盛之势力，于第八识熏其种子，此思心所之种子有防非止恶的功...【无表业】 业体有表业无表业二种，旧云作业无作业。小乘有部以二业皆以实之色性为体，故复名之曰表色无表色，成...【无垢识】 阿赖耶识异名之一。此识有染净二分，从有漏种而生者，是染第八识；从无漏种而生者，是净第八识，阿赖...【无相中作加行障】 十地菩萨所断十种障的第八种。这也是俱生所知障中的一部分，使第七地于无相观不能任运生起。...【无相唯识】 十大论师中的难陀，于‘四分说’中是二分家，他依据《摄大乘论》的‘唯二依他性’之说，立相、见二...【无染净真如】 修唯识行，第四修习位的十真如之一。这是第六地断粗相现行障所证，真如之体本无杂染，亦无清净。...【无记】 一切法的性质可分为善、不善、非善非不善三种。非善非不善法，因其不能记为善，不能记为恶，故称无记。...【无恚行】 菩萨修唯识行，此为十行位的第三位。此位菩萨，修忍辱行，谦卑恭敬，于怨亲都能忍辱，称无恚行。见《...【无常】 无常指世间事物的生灭迁流，变化无常。自有情而言，就是死。《大乘广五蕴论》曰：‘云何无常，谓彼诸行...【无欲】 指无贪欲，亦指无多欲而言。...【无贪心所】 此为心所有法中的善心所之一。对于财色名利无贪著之心曰无贪。《成唯识论》曰：‘云何无贪，于有有...【无执受】 又作非执受。为‘有执受’的对称。执受，感觉之意。无执受，即对外境无有执著觉受者。如眼等五根及、...【无为】 无造作之意。为‘有为’的对称。即非由因缘所造作，离生灭变化而绝对常住之法。又作无为法。无为法原是...【无为法】 在五位百法中，第五位法是无为法。《百法明门论》：‘第五无为法，略有六种，一、虚空无为，二、择灭...
【现前地】 修唯识行，于第四修习位中十地的第六地。此位菩萨，观十二缘起，能引发离染净差别无分别最胜智令现前...
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