佛教辞典 > 唯识名词白话辞典【故思所造业】 指故意所作之身语业，与‘不故思业’对称。又作故作业、故思造业。全称故思所造业。略称作业。意...【界】 意谓事物之间的区别，也可以解释为产生其他事物的原因。例如：眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，对色、声、...【客尘】 常用来形容烦恼，或称客尘烦恼。这是相对于‘自性清净’一词而立者。所谓烦恼，本非心性固有之物，乃因...【毗钵舍那】 梵语 vipacyana，是‘观’之义；即以寂静之慧，观察六根、六尘内外诸法，使三昧成就而进...【段食】 四食之一，欲界以香、味、触三尘为体，分分段段嚼碎而食，即一日三餐的一般食物。见‘四食’条。...【施设】 安立之义，建立之义，发起之义。《成唯识论述记》卷三曰：‘言施设者，安立之异名。建立发起者，亦名施...【能引支】 在十二有支中，能引支是无明和行二支，由于无明于诸谛理的迷闇无知，而由行的造作诸业，熏习第八阿赖...【能生支】 在十二有支中，能生支是爱、取、有三支，能近生当来世生老死果，故名能生。《成唯识论》卷八载：‘三...【能作因】 为小乘所立诸法生起的六因之一。一法生起时，除其自体外，余一切法不障碍其生故，即以一切法为能作因...【能所】 二法对待，其主动的一面称‘能’，被动的一面称‘所’。亦即有为法之造作，主体的一面称能，客体（对象...【能取所取】 能取即认识的主体，所取是被认识的对象。换言之，能取者为心识，所取者是外境。在唯识学上，能取是...【能造所造】 能造与所造之并称。地、水、火、风等四大种，具足五因（生因、依因、立因、持因、养因），能造作一...【能遍计】 对所遍计而言，称能遍计。《唯识三十颂》之三性颂曰：‘由彼彼遍计’，指的即是能遍计之识。‘遍计种...【能诠所诠】 诠为诠显经典、事物之文句，能显义理者称为能诠，所显义理称为所诠。...【能熏四义】 《成唯识论》卷二载，在熏习法中，能熏之法与所熏之法间必相和合，能熏法始能熏习‘所熏处’，于所...【能熏所熏】 种子生现行，种子是能生，现行是所生。能生的，是第八识中能生果法作用的种子，所生的是七转识，所...【能转道】 指证悟转依之智。即压制烦恼、所知二障种子的势力，而使之不作用的能伏道，及断灭种子的能断道。换言...【根】 根为能生之义，增上之义。草木之根，有增上之力，能生干枝，因而眼之眼根，有强力，能生眼识，则名为眼根...【根本依】 前五识生起有四种依，若缺任何一种识则不生。根本依为四种依之一，谓依于第八识，第八识是根本识，前...【根本依缘】 生识的九缘之一。根本，即第八阿赖耶识；依，指倚托。谓第八识为诸识之根本，眼等六识依第八识相分...【根本智】 又作根本无分别智、如理智，无分别智之一。相对于后得智，乃诸智之根本，以其能契证真如之妙理，平等...【根本烦恼】 又作本惑，略称烦恼。为六作心所有法之一，与‘随烦恼’对称。此有贪、嗔、痴、慢、疑、见六种。其...【根性】 根为能生之义；性指习性而言。人性有生善业或生恶业之力，故称根性。《止观辅行传弘决》卷二称：‘能生...【根所取色】 五根所取之色，即色、声、香、味、触五尘。...【根缘】 生识的九缘之一。根，指眼、耳、鼻、舌、身五根。谓根能生识，前五识依五根而生起，若无五根，则五识无...【真如】 指遍于宇宙间真实的本体；为一切万有的根源，是本然的真实之意。此为遍布于宇宙间真实的本体，也即是事...【真如无为】 唯识宗所立的六种无为之一。六无为中，前五种是或约其因来说，或约其用来说，只是方便譬喻，唯有真...【真如熏习】 谓真如之法自熏习众生之心。真如熏习有自体相熏习、用熏习两种。真如为吾人本具之自性清净心，具有...【真如凝然】 全称‘真如凝然，不作诸法’。此为唯识宗所立之说。谓真如凝寂湛然，毫不随缘起动。唯识宗以真如为...【真见道】 指如实证得生、法二空所显的真理，与如实断除所知、烦恼二障的阶位。见道、一心见道。唯识宗所立菩萨...【真带质】 唯识宗所立性境、独影境、带质境三境之一。带质境有二种，称真带质与似带质。一、真带质，指色子所生...【真实】 法离迷情，绝虚妄，云真实。《大乘义章》二曰：‘法绝情妄为真实。’...【真实行】 菩萨修唯识行，此为十行位的第十位。此位菩萨，修智行，成就成实了悟，言行相应，色心皆顺，称真实行...【真谛】 摄论宗的创始人，西天竺优禅尼人，婆罗门种姓，后入佛教出家，博通三藏五部，究明大乘妙理。梁武帝中大...【俱大种因声】 声尘的三声之一，是执受大种因声、与非执受大种因声二者和合之声，如以手击鼓，以口奏箫等，此又...【俱生起】 此指与生俱来的烦恼，与‘分别起’对称。烦恼生起时有二种型态，一、分别起，是后天的，受邪师邪教邪...【俱生我执】 我执又作人执、生执。执著实我，与分别我执对称。一般所称的‘我’，为五蕴假合而有，若妄执具有主...【俱有因】 为小乘所立诸法生起的六因之一。又作共有因、共生因。同时存在之法，相互为因，称为俱有因。如地、水...【俱有依】 又作俱有所依、增上缘依。指与心、心所同时具有，而为其所依之法。《成唯识论》卷四载，五识之俱有所...【俱舍宗】 依俱舍论而立的小乘宗派，称俱舍宗。为我国十三宗之一，相对于成实宗被称为小乘空宗，俱舍宗则被称为...【神我】 神我即第八识。外道执神我能生诸法，常住不坏，计为涅槃。是二十五谛之主。...【神我外道】 十种外道之一。如数论，胜论等立人天各自有常住之神我而主宰万有之外道也。见《行事钞》下。...【神通】 又作神通力、神力、通力等。即依修禅定而得的无碍自在、超人间的、不可思议的作用。神通有神足、天眼、...【神识】 阿赖耶识异名之一。佛法中本无‘神我’之说，而此识含藏万有种子，功能殊胜，故名神识。...【修行住】 修唯识行历经四十一阶位，此为初十位的第三位，又作应行住。谓前之发心、治地二住之智俱已明了，故游...【修习位】 又作有学道。此乃唯识五位修行的第四位。修行菩萨，于通达位（见道位），虽然证得无分别智，断除一切...【修惑】 此为修道所断惑的略称，与‘见惑’对称。又作思惑，意指修道所断之惑。即于修道时所断贪等迷事之烦恼。...【庄严经论】 又名《大庄严经论》，为瑜伽十支论之一，无著造，唐代波罗颇蜜多罗译，凡十三卷。内容解说菩萨发心...【庄严体义支】 唯识宗所依经论的‘十支论’之一，即《大庄严经论》，这是总括瑜伽菩萨一地法门，而以庄严大乘为...【高建法幢支】 唯识宗所依经论的‘十支论’之一，即《三十唯识论》，这是广诠瑜伽境体，而以识外无别实有为宗。...【涅槃】 又作泥洹、涅槃那，意译作灭、寂灭、灭度、无生。与择灭、离系、解脱等词同义。或作般涅槃、大般涅槃。...【涅槃八味】 涅槃，大灭度之义；大，即法身；灭，即解脱；度，即般若。此乃三德之秘密理藏，在诸佛为不增，在众...【般若波罗蜜多】 六波罗波密之一。亦修唯识行，于修习位所修的十种胜行之一。般若有三种：一生空无分别慧，就是...【救护众生离众生迥向】 菩萨修行历经四十一阶，此为十回向位的第一位。此位菩萨，上求菩提，下度众生，救护众生...【害心所】 此为心所有法中的小随烦恼心所之一． 害者损害，心无悲愍损害有情，是不害之反。《成唯识论》曰：‘...【悔心所】 此为心所有法中的不定心所之一。悔又名恶作，对于先所作的事生起悔心。《成唯识论》曰：‘悔谓恶作，...【眠心所】 此为心所有法中的不定心所之一。眠即睡眠，惛迷而不自在，能障智慧。《成唯识论》曰：‘眠谓睡眠，令...【病苦】 八苦之一。即众生病时，身、心所受之苦恼。依《大毗婆沙论》卷七十八之说，病能损坏可爱安适，故称病苦...【回向】 又作回向。以自己所修的善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅槃。或以自己所修的善根，为亡者追悼...【迷悟】 为惑业所缠缚，称作迷；解脱惑业，了知真理，称作悟。佛教旨在引导众生转迷成悟，由凡夫趣向佛果。迷则...【时】 为二十四种不相应行法之一。时即时间，是诸法相续的分位。《百法直解》曰：‘时者，依于色心刹那展转假立...【流转】 为二十四种不相应行法之一。一切因缘和合的有为法，迁流变异，相续不断，就是流转。这在有情而言，一般...【流转还灭】 流转门与还灭门。迷悟相对之一双也。...【浮根尘】 又名外根，是四大粗色所造，即眼耳鼻舌身五种器官，这是外在的根，没有生识的作用，其功能在于扶持内...【破我】 佛教不主张有一个常、一、主宰的神我（即婆罗门教的 Atman），故说‘诸法无我’，并所以破我。破...【带质境】 唯识宗所立的三类境，即吾人心识所缘虑的对境，依其性质而分为三类。所谓带质境，带质即兼带本质。谓...【等持】 定的别名，意思是平等持心，心住一境，平等维持。...【奘门四哲】 此为玄奘门下成就最高的四位弟子． 玄奘门下上座弟子神昉、嘉尚、普光、窥基，人称奘门四哲。神昉...【唐大圆】 近代唯识学著名学者，太虚大师早期弘法及事业上的助手。大圆湖南武岗人，约出生于在民国前二十年左右...【唯心】 宇宙所有存在，皆由心所变现，心外无任何实法存在。亦即心为万有的本体，为唯一的真实。《华严一乘十玄...【唯境无识】 为‘唯识无境’的对称。系承认外境为实存的主张。唯识宗十大论师之一的护法论师主张‘唯识无境’说...【唯识】 梵语 Vijnapti-matrata、音译毗若底摩坦喇多，梵语倒置，称为识唯，汉土译为唯识。识...【唯识九难】 这是小乘外道，对万法唯识教理所提出的九种质难。《成唯识论》卷九载其问答：一、唯识所因难︰此乃...【唯识二十论】 世亲菩萨造，唐玄奘译，一卷。本论系以《十地经》三界唯心之义立论，论证万法唯识，外境为内识所...【唯识二十论述记】 二卷，唐代窥基撰，又作《唯识二十识疏》。这是世亲所造《唯识二十论》（玄奘译）的注释书。...【唯识三十颂】 全一卷。世亲菩萨造，唐代玄奘三藏译。又作《唯识三十论》、《唯识三十论颂》、《三十唯识论》等...【唯识三十颂科判方法】 三十颂是五言四句的颂文三十首所组成，为学习唯识必读之书。本颂内容，以一切法唯识所现...【唯识三十颂科判大纲】 依相、性、位三分，科判三十颂如下：一、明唯识相：即依他起性之法。依他起法，仗因托缘...【唯识三系】 唯识三系，指地论师、摄论师、唯识宗三个不同的宗派。印度瑜伽行学派传入中国，最早翻译该学派经典...【唯识三系异同】 唯识三系，指地论宗、摄论宗、及玄奘一系的唯识宗。虽然同传印度瑜伽行学派的理论，但因师承及...【唯识三性观】 即就遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性行唯识的观法。此又作三性观行、唯识观。为显唯识之实...【唯识三疏】 注释《成唯识论》、及《成唯识论述记》的三种注疏，即窥基撰的《成唯识论掌中枢要》，慧沼撰的《成...【唯识中道】 此为唯识宗所立的中道。唯识宗立三自性、三无性，即在于显示非空非有的‘唯识中道’。而唯识中道的...【唯识今学】 集因明学之大成的陈那，初于小乘犊子部出家，后来改学大乘，他对世亲的唯识理论，有所改造和发展，...【唯识五位】 指大乘五位，又作唯识修道五位。唯识宗将大乘菩萨的修道阶位分为五等，即：一、资粮位，即含摄有漏...【唯识古学】 十大论师中的难陀，造《唯识三十颂》释论，他的唯识理论维持世亲旧说，为后代称为‘唯识古学’。...【唯识成空难】 这是‘唯识九难’的第四难。外人问：若一切法空，这唯识性岂不是也空了吗？论主答曰：不空。怎样...【唯识宗】 为法相宗的异名，由决判诸法体性相状故，名法相宗；由明万法唯识的妙理故，名唯识宗。为我国大乘八宗...【唯识所因难】 这是‘唯识九难’的第一难。外人难曰：由什么教理来成立唯识之义呢？论主答曰：如《华严经》说：...【唯识俗诠】 明代明昱述，全称《成唯识论俗诠》，又作唯识论俗诠，凡十卷。系明末明昱应王肯堂之请，将讲解、诠...【唯识开蒙】 二卷，元代云峰辑，全名为《唯识开蒙问答》，唯识一宗，自唐代由玄奘、窥基二师创立后，百余年间，...【唯识无境】 此为唯识宗的基本立场，指万法唯识所现，识外无真实之境。《唯识二十论记》以‘唯’即是否定外境，...【唯识新旧二译不同论】 民国二十年，当时的唯识学家梅光羲氏，撰有〈相宗新旧两译不同论〉一文，发表于海潮音月...【唯识传承】 自玄奘、窥基开创唯识宗后，百余年间，宗风甚盛，研究者颇多。唯百余年后，唐武宗会昌五年（八四五...【唯识实性】 唯识实性即圆成实性，亦即真如。《唯识三十颂》曰：‘此诸法胜义，亦即是真如，常如其性故，即唯识...【现世】 现在之世。指人有生命之间。...【现在】 指事物正呈作用之位，现今存在之义。《俱舍论》二十曰：‘有作用时，名为现在。’...【现在五果】 以十二因缘配于三世言之。一、识，胎内受生之一念。二、名色，心为名。身为色。在胎内心身渐成长之...【现行】 阿赖耶识有生一切法的功能，此能生之因，称为种子，自此种子生起色、心诸法，谓之现行。能生的种子是因...
【计度分别】 意为分别计量推度。为三分别之一， 又作推度分别、分别思惟。谓于所缘之境计量推度，系与意识相应...
印光大师
净界法师
大安法师
宏海法师
虚云老和尚
蕅益大师
善导大师
慧律法师
圣严法师
梦参法师
绍云老和尚
省庵大师
星云法师
圆瑛法师
体光老和尚
六祖慧能
玄奘大师
道证法师
宽运法师
本性法师
本源法师
太虚大师
界诠法师
来果老和尚
如瑞法师
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广钦老和尚
广化老和尚
昌臻法师
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弘一大师
惟觉法师
憨山大师
惟贤长老