佛教辞典 > 禅林象器笺忠曰：“请诸方名宿住持，不拘甲乙，故为十方剎也。” 《敕修清规·请新住持》云：“凡十方寺院住持虚席，必闻于...尼称师姑。 《传灯录·五台智通禅师章》云：“初在归宗会下时，忽一夜巡堂，叫云：‘我已大悟也！’众骇之。明日...旧说曰：“凡十念之称，可通一切佛号。然道安所制，食时十念，特称为十念矣，即今十佛名也。十是存大数，实佛名不...弟子之弟子，称师孙。 《敕修清规·尊宿迁化·祭次》有师孙。又见〈小师〉处。...山门阁上多安十六罗汉，其名号、住处、眷属，详于《法住记》。记云：“难提蜜多罗曰：‘如来先已说《法住经》，今...忠曰：“师之师，又称师翁。”见〈师祖〉处。...丛林转读《大般若经》，揭释尊十六善神像。《陀罗尼集经》载《般若波罗蜜多大心经》云：“尔时，世尊正在大会说般...忠曰：“师之师，称师祖。” 见〈大师祖〉处。 閑极云公 嗣虚堂愚 撰〈虚堂愚和尚行状〉中云：“运庵师祖谢事...建长寺有十僧阁。 《禅居附录·清拙禅师塔铭序》云：“师居建长，起十僧阁，各立扁，以居大耆旧。”...忠曰：“剎者，剎竿之义。寺前树剎竿，故称寺为剎也。剎竿，见〈器物类〉。” 支那十剎者：一、中天竺山天宁万寿...《联灯会要·百丈怀海禅师章》云：“师契悟野鸭子因缘，浃背汗流，却归侍者寮哀哀大哭云云。” 《虚堂愚和尚录·...忠曰：“荼毗之后，收拾化骨也。俗作取骨，讹矣。” 《敕修清规·尊宿茶毗》云：“小师、乡人、法眷守化收骨。斋...禅剎亦有位十王者。 《大慧普说》云：“泐潭湛堂和尚，一日因修钟楼，楼下元有地藏十王塑像，普请移出，安在三门...忠曰：“收纳管领也。” 《敕修清规·副寺》云：“掌常住金谷、钱帛、米麦出入，随时上历，收管支用，令库子每日...忠曰：“侍祖塔真影者曰侍真，即塔主也。真者，祖师形像也。” 《传灯录·盘山宝积章》云：“师将顺世，告众曰：...即普同问讯也。合掌横竖，若画十字故名。 《东福清规·上堂》曰：“住持到法堂东月坛，冬则脱帽子，到中央十问讯...忠曰：“手巾二种，一随身携手者，一公界者。或在僧堂内，或在浴室内，或在后架，皆长丈二，挂之辘轳令牵转，就其...即丧司侍者，侍于灵者。见〈丧司书记〉处。 《敕修清规·尊宿入塔》云：“山门维那送见职侍者、侍真侍者归众寮。...〈禅门规式〉云：“置十务，谓之寮舍，每用首领一人，管多人营事，主饭者目为饭头，主菜者目为菜头等。”见〈殿堂...《敕修清规·圣节》云：“知客跪进手炉。”详〈报祷类·跪炉〉处。 又〈沙弥得度〉云：“几上安香烛、手炉、戒尺...旧说曰：“中华寺院有其寺印，如天童印，以‘玲珑巖主’四字篆刻。凡住持退院时，小轴列书阖山大众名，轴尾使寺印...《敕修清规·当代住持受请》云：“知客引专使巡寮毕，次第呈纳本寺须知，仪从什物。”又〈交割砧基什物〉云：“入...《敕修清规·达磨忌》云：“行者鸣手磬，维那出班。”又〈法器章〉云：“小手磬，堂司行者常随身，遇众讽诵鸣之，...《佛法金汤编》云：“唐中宗神龙二年八月，诏天下，试童行经义，挑通无滞者度之。《唐史》。试经度僧始此。” 《...忠曰：“佛寺又有用石作鱼鼓者。” 《秦淮海集·石鱼诗》云：“佛宫琢琳瑯，悬鱼警群聪。缓扣集方袍，急拊趋百工...忠曰：“看守众寮也，又曰看寮。” 《敕修清规·普请》云：“除守寮、直堂、老病外，并宜齐赴。”...以绵拭经。见〈焙经〉处。 《镜堂圆禅师禅兴录》：“拭藏经上堂云：‘五千余轴眼中尘，不识无端贵似金，尽底掀翻...《禅林宝训》云：“山堂住黄龙日，有智恩上座，为母修冥福，透下金二钱，两日不寻。圣僧才侍者，因埽地而得之，挂...旧说曰：“守请犹言内报也。” 《敕修清规·两序进退》云：“粥罢，行者守请新人至寝堂。”...《僧史略》云：“僧循万行，故有迹焉，善行则謚以嘉名，恶行则人皆不齿。自汉、魏、晋、宋无闻斯礼，后魏重高僧法...忠曰：“禅林僧堂本食堂也，食堂即斋堂也。” 《蒲室集·扬云巖居士作蒋山僧堂偈序》云：“寺，古制皆有僧堂，然...首座称首众。 《虚堂愚和尚径山录》云：“举：‘黄檗在南泉会中为首众，一日，捧钵向南泉位中坐云云。’”...《僧史略》云：“僧循万行，故有迹焉。善行则謚以嘉名，恶行则人皆不齿。是以六群比丘终非杜多之号，六和胜士方旌...《六祖法宝坛经》云：“师示众云：‘善知识！我此法门以定慧为本。’”此外《坛经》示众多。 忠曰：“诸录示众，...《敕修清规·圣节》云：“维那于僧堂往住持前问讯，从首座板起巡堂一匝。” 《备用清规·方丈特为茶》云：“侍者...《敕修清规·肃众》云：“悉称释氏，準俗同亲。” 《大般若经》云：“非沙门，非释迦子。” 《高僧传·道安传》...侍者寮也。 《敕修清规·告香》云：“每夏前告香，新归堂者推参头一人，维那和会定，同众诣侍司稟云：‘新挂搭兄...《敕修清规·坐禅》云：“鸣首座寮前板三声，初声出门，二声约到半途，三声入堂。”又〈坐参〉云：“不鸣首座寮前...忠曰：“所收纳之钱财也。” 《敕修清规·尊宿唱衣》云：“收钞若干，系某件唱到。” 旧说曰：“钞者，纸造，印...忠曰：“立僧首座奉堂头命，或普说，或入室。堂头先令送某牌，立僧谨受之毕，或普说或入室。” 《虚堂和尚·灵隐...忠曰：“百八颗外，有十颗小珠为记子。”详〈母珠〉处。...忠曰：“得度受教之师，名受业师，又曰亲教师。”又见〈和尚〉。 《释氏要览》云：“律云：‘师有二种：一、亲教...《陁罗尼集经》云：“作是相珠一百八颗，造成珠已，又作一金珠，以为母珠，又更别作十颗银珠，以充记子。”...首受出家业寺院也。受业义，见〈称呼类·受业师〉。 《传灯录》云：“福州古灵神赞禅师，本州大中寺受业。后行脚...《敕修清规·普说》云：“有檀越特请者，有住持为众开示者，则登法座。” 《首楞严经》云：“阿难心中初求最后檀...《石溪月禅师录·贺镇汤头颂》云：“甜似黄连微带涩，苦如甘草略含辛，一回点过一回别，只恐难瞒无舌人。”...旧解曰：“汤药者，汤果、药石也。”见〈饮啖类·汤果〉。 《敕修清规》云：“汤药侍者，立班。朝暮供奉方丈汤药...忠曰：“外堂有二香几，在上下间，行礼炷香。”详〈礼则类·四处问讯〉处。...忠曰：“掌常住金谷者。” 《南堂欲禅师灵巖录·请提点上堂》云：“杨岐栗棘蓬，东山铁酸馅，多处添些子，点即不...忠曰：“提振点起其事，令无壅滞也。” 《敕修清规·下遗书》云：“侍者一一提点。” 《备用清规·衣钵之职》云...忠曰：“特为此人点，故曰特为茶。” 《敕修清规·堂司特为新旧侍者茶汤》云：“请新旧侍者特为茶。”...《禅苑清规·维那章》云：“众中新到挂搭，礼须勤重。诸方辨事及名德人，别选上寮安排。退院长老须依住持帖及开堂...《敕修清规·寮主副寮》云：“提调香灯茶汤。”又〈方丈特为新旧两序汤〉云：“仍提调送旧人粥饭三日。”又〈尊宿...《校定清规·知事头首特为新挂搭茶八出之图 特为茶八出之图...忠曰：“堂头亦言堂上。” 《虚堂愚和尚录·送镜空西堂上堂》云：“景德堂上镜空禅师，蕴前辈典刑，有尊宿礼貌。...说法曰提纲，提起宗旨大纲而说。又曰提要，万庵曰“古人上堂，提大法纲要”见〈钓语〉处。是也。 《敕修清规·开...《校定清规·夏前住持特为新挂搭茶六出之图 特为茶六出之图...堂司者维那寮也。若呼人为堂司，则维那是也。 又见〈职位类》。...唱衣亦名提衣。 《敕修清规·尊宿迁化·唱衣》云：“开笼出衣钵，依号排席上，请提衣佛事。”...《校定清规·迎待尊宿》云：“次日特为饭，系具状作都寺名请。”...忠曰：“维那掌僧堂事，其所居言堂司，又呼其人为堂司。若呼居处为堂司，则维那寮是也。” 《敕修清规·圣节?差...《敕修清规·沙弥得度》云：“戒师用净瓶灌顶，以指滴水于顶上，执刀剃头。” 《传灯录·南院宝应和尚章》云：“...《敕修清规·方丈特为新挂搭茶》云：“侍者令客头依戒列名，写特为牌，或作四出、六出，首座光伴，诸方名胜，必与...维那为堂司，而此行者属堂司，受其使令，故名堂司行者。 《敕修清规·堂司特为新旧侍者茶汤》云：“维那令堂司行...《敕修清规·开堂祝寿》云：“铙钹、幡花、挑灯，迎引至法堂位前立。”又〈尊宿出丧〉云：“提调龛前伞椅、汤炉、...特为义，见〈特为茶〉处。 《敕修清规·迎待尊宿》云：“请客侍者具状，诣客位插香，拜请特为汤。”...《敕修清规·方丈特为新旧两序汤》云：“新头首一出，新知事二出，旧头首三出，旧知事四出，余勤旧预光伴者，列主...《敕修清规·方丈小座汤》云：“第一座分二出，特为东堂、西堂，请首座光伴。” 旧说曰：“方丈特为位者，主之对...忠曰：“方丈和尚称堂头也。” 《敕修清规·告香》云：“侍者出小榜云：‘奉堂头和尚慈旨，名德、西堂、首座并免...《敕修清规·方丈四节特为首座大众茶》云：“请客侍者巡堂请茶，堂前排特为照牌。” 特为位，见〈座位类〉。...《丛林盛事》云：“广教会和尚，川人，嗣石头回。初依此庵于护国，因行者、干铁版，皆有颂送行。会曰：‘空奋双拳...《藏叟摘藁?崇福讲经修两廊兼化粮疏》云：“风銮鸣槛，看两行铁凤高飞；晓粥上锅，听三叠桐鱼普说。” 《晋书?...《敕修清规·游方参请》云：“不拘早晚，不择处所，各知进退，伺候住持求住，方丈近事人毋得呵禁。如允，仍触礼一...忠曰：“日本教家用之，搓布帛以为桴。” 《正字通》云：“锣，郎何切，音罗，筑铜为之，形如盂，大者声扬，小者...忠曰：“侍住持左右，听其叫呼，受使令者。” 《敕修清规·亡僧·板帐式》云：“方丈听叫捧香合。”...即童行也。 《宋高僧传·贯休传》云：“贯休七岁，父母雅爱之，投本县和安寺圆贞禅师出家为童侍，日诵《法华经》...义堂《日工集》云：“中华禅院，每夜坐禅罢，随意就于诸寮而夜话，商量古今事，谓之听教。今日本不然，是以兄弟见...忠曰：“童行，投佛寺求僧未得度者，即少年行者也。” 《释氏要览》云：“《智度论》云：‘梵语鸠摩罗伽，秦言童...忠曰：“白事通达其意也。” 《敕修清规·汤药侍者》云：“或暂缺侍者，客至通覆。”又〈游方参请〉云：“到侍司...即是行堂也。 《禅苑清规·训童行》云：“新到于库司参礼讫，将行李入童行堂。”...忠曰：“法之兄弟，言同门。或泛称法眷，言同门。” 《敕修清规》云：“法眷、尊长、同门、兄弟。”见于〈兄弟〉...《传灯录·玄沙备禅师章》云：“文桶头下山，师问桶头：‘下山几时归？’曰：‘三五日。’师曰：‘归时，有无底桶...新命，同门人制疏贺其入院也。 见〈法眷疏〉处。 同门义，见〈称呼类·同门〉处。...忠曰：“应量器，又名头钵。” 〈日用轨范》云：“不得将头钵盛湿食。”...第一鐼子曰头鐼，《十诵》名半钵，《四分》名次钵。详〈鐼子〉处。 〈日用轨范》云：“钵刷安第二鐼子缝中。” ...《敕修清规·圣节》云：“出班上香，大众同展三拜。” 《备用清规·圣节》云：“出班毕，大众同展三拜。此拜佛，...日本洞家帽子名头巾，其制异于济家。如济家行者所披者，忠谓：相传济家六棱帽者，自梦窗国师始焉。然则梦窗已前，...《云卧纪谈》云：“真净和尚偈云：‘元符二年三月三，春饼撮餤桐饭兼。’”详〈丛轨类·暂假〉处。 旧说曰：“以...忠曰：“日本禅林兄弟者，所执金面中启扇子，上头绘深红云容，名言头末红扇子。” 已下系资身粗器...西序此谓头首。明极曰：“以参请多，丛林熟者归西序，谓之头首。”详〈两班〉处。 《敕修清规·两序章》列西序头...乞食曰托钵，或作拓。《正字通》：“托同拓，手承物也。” 《续传灯录·净土院惟正禅师章》云：“有愿输奉岁时用...《敕修清规·圣节黄榜式》云：“逐日轮僧上殿，披阅真诠，宣持密号，所萃洪因，端为祝延今上皇帝圣寿万岁！万岁！...《敕修清规·大坐参》云：“四鼓鸣，住持出；钟鸣，首座出；以次头首与大众暂从后门出，换衣，换头袖，抽解，即归...忠曰：“托子，承茶碗 器也。” 李济翁《资暇录》云：“茶托子，始建中，蜀相崔宁之女以茶杯无衬，病其熨指，取...旧说曰：“日本南禅寺，定望参名，参头阙，则补其职，犹望寮之例。” 忠曰：“望参当补副参之阙矣。”...旧说曰：“拖鞋，木鞋也，浴室及西净用之。” 忠曰：“拖鞋，鞋名。鞋首植一小桩，上开下狭，用将指第二指插持之...南禅寺往昔有望参之行者，若副参阙，则此人将补之，故曰望参，犹如副寮之有望寮焉。...《敕修清规·抛香相看》云：“若图帐已定，则诣堂司，稟添名入图。或人多，列戒次后。”又〈谢挂搭〉云：“既曰随...《释名》云：“袜，末也，在脚末也。” 《释氏要览》云：“《钞》云：‘袜亦是衣。’《四分律》云：‘寒听着袜。...
《敕修清规》云：“圣僧侍者，不立班，在众后行道，堂外粥饭。贵有道心。斋粥二时上供，鸣下堂椎，朝夕交点被位，...
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