佛教辞典 > 禅林象器笺《敕修清规》云：“水头，五更烧汤，供大众颒盥，手巾、面盆、灯烛、牙药，毋令缺少。冬月烘焙手巾，须早起铺排，...忠曰：“师翁之兄弟，称叔祖。应庵于佛眼称之。”见〈大师祖〉处。...忠曰：“日本禅林有说禅一规，而今详之，只是升座耳矣。其必挂文殊像者，盖行之于僧堂也。有处没意智，对机之后，...《虚堂愚禅师录》：“谢树头上堂，僧问：‘栽松道者借路周氏之家，后来为第五祖，此意如何？’师云：‘灯笼沿壁上...希叟累行说规矩，盖有所特警诫，《敕修清规·、《备用清规·等训童行之类也。 《希叟昙禅师开善录·上堂谢远首座...《释氏要览》云：“《牟梨曼陀罗尼经》云：‘梵语钵塞莫，梁云数珠。’此乃是引接下根，牵课修业之具也。《木槵子...忠曰：“问答挨拶，谓之厮禅。厮，相也。” 《余冬序录》云：“唐人诗中字音，有以十读如谌，相读如厮。如‘恰似...《敕修清规·众寮结解特为众汤》云：“大众依戒四案位。” 忠曰：“四案位，如僧堂四板头。《备用清规·、《日用...《敕修清规·月分须知》云：“正月初一日，有处四孟月，大众行道，讽经祈保。” 《群书拾唾》云：“四孟：孟春 ...《敕修清规·亡僧入塔》云：“堂司行者预报众，挂送灰牌。” 忠曰：“送煅骨入塔，兼其荼毗时余灰，故曰送灰也。...忠曰：“首座板、后堂板、分手板、圣僧板也。”见〈礼则类·四处问讯〉处。 《敕修清规·方丈特为新首座茶》云：...《大鑒小清规·四节僧堂茶礼》云：“侍者叉手，至首座前问讯，便至后堂面前问讯，便至特为人前问讯，此名送入席。...《如如居士录》：“藏眼语云：‘清辰请念四佛圣号。’”注：南无阿弥陁佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无...忠曰：“僧堂内，首座板、后堂板、分手板、圣僧板，各安香几，行礼炷香。”详〈礼则类·四处问讯〉处。 《校定清...忠曰：“此方俗称送膳者。” 《敕修清规·四节秉拂》云：“方丈请秉拂人药石，免赴，当送往。” 忠曰：“往者，...四时者，依《永平清规·辨道法》：“黄昏坐禅、戌辰。后夜坐禅、四更三点。早晨坐禅、粥后己辰。晡时坐禅申辰。也...《敕修清规·诸方名胜挂搭》云：“凡欲求挂搭云云，住持如允，随职名高下送蒙堂、前资云云。受送人怀香诣方丈，拜...《敕修清规·四斋日祝赞》云：“月旦、月望、初八、廿三，四斋日，隔宿堂司行者报众，挂讽经牌。”又《知殿〉云：...忠曰：“僧堂四板头烧香问讯，此谓四处问讯。” 《敕修清规·专使特为新命煎点》云：“专使揖众坐，圣僧前烧香，...《备用清规·众寮楞严》云：“寮元亲送方丈汤，分送诸寮汤。” 忠曰：“日本僧家有送饭果者，亦有所据。”...《僧史略》云：“寺者，《释名》曰：‘寺，嗣也，治事者相嗣续于其内也。’本是司名，西僧乍来，权止公司，移入别...《敕修清规·祈祷》云：“或看藏经，或四大部经，或三日、五日、七日，随时而行。” 《佛祖统纪》云：“冯楫问道...《敕修清规·送亡》云：“凡出丧，库司预分付监作行者办柴化亡，差拨行仆，铙钹鼓乐，幡花香烛，揖龛丧仪，一切齐...如天童有玲珑巖主印。详〈丛轨类·视篆〉处。日本禅剎皆有某山印，住持人不得为私用。 玲珑巖主印 印图 见《备...结夏、解夏、冬至、年朝，谓之四节。 义堂《日工集》云：“凡称四节，乃百丈丛林也。结、解则天竺佛制，冬、年则...《小补韵会?宋韵》云：“颂，似用切。《说文》：‘颂，貌也。’《广韵》：‘歌也。’” 子夏《毛诗大序》云：“...《祖庭事苑》云：“嗣音寺。从口以言传，从册以书记，记而主之，必有传嗣者矣。宗门之嗣法，犹诸侯之嗣国也。” ...《敕修清规·嗣法师遗书至》云：“两序、四寮、江湖、乡人、法眷、小师、办事，皆有祭。”又〈尊宿迁化·遗书〉云...《敕修清规·尊宿移龛》云：“下间置龛，用麻布帏幙，前列几案、炉、瓶、素花、香、烛不绝。” 忠曰：“缕截白纸...忠曰：“开堂为师拈香，发露得法所由，兴化奖师为始。”又信香，见〈器物类〉。 《兴化奖禅师录》云：“师开堂日...有数说，详〈殿堂类·四寮〉。库司、头首、单寮、蒙堂。...即迨夜也。忠曰：“明日荼毗之前夜，故曰宿夜。” 《幻住清规·津送》云：“宿夜念诵。”...某寺住持之嗣法师入灭日，修供养。其规见《清规》。 《碧巖录》云：“巴陵，众中谓之鑒多口，常缝坐具行脚，深得...四寮者：首座寮、维那寮、知客寮、侍者寮也，各有茶头。 《敕修清规·亡僧板帐式》有四寮茶头。...忠曰：“盖随其人年数多少施与钱也。” 《联灯会要·亡名尊宿章》云：“昔有施主入寺行众僧随年钱，知事云：‘圣...忠曰：“与送入席同。” 《备用清规·方丈特为首座大众茶》云：“侍者外堂俟头首一班归前板，次首座入堂揖请离位...《释氏要览》云：“若应之大师《五杉集》，颇合礼式。或堂有三间，即置龛于西间，面向南，前设一灯一香而已。中一...忠曰：“同白佛。或俪语一联，或四句偈，叹佛功德也。祝圣回向首，巍巍金相，堂堂觉皇是也。” 《敕修清规·景命...《校定清规·住持受请》云：“次索话问答，提纲。” 《虚堂愚和尚育王录》云：“师敛衣就座，索话：‘人天交接，...《敕修清规·旦望藏殿祝赞》：“回向云：‘大圆照中，有华藏海，功超造化，道绝名言，三光电卷而实相涵，六合雷奔...索话又曰索语。 《敕修清规·秉拂》云：“秉拂人索语问答了，提纲。” 《竺仙东度语》：“建长寺结制秉拂垂语云...旧说曰：“亡俗回向首语言叹灵，净极光通达，寂照含虚空是也。” 忠曰：“叹佛、叹真，其义自存矣。如亡俗，则不...《敕修清规·尊宿移龛》云：“请移龛佛事罢，移龛下法堂，请锁龛佛事。”又〈亡僧 大夜念诵〉云：“维那出烧香，...即白真也。 旧说曰：“祖师回向首语言叹真，谓宝明空海，湛死生漩澓之波是也。”...祖师塔处也。 《临济玄禅师录》云：“师到达磨塔头，塔主云：‘长老先礼佛？先礼祖？’师云：‘佛祖俱不礼。’塔...《敕修清规》云：“炭头，预备柴炭，以御寒事，或化施主，或出公界，须令足用。” 慈觉〈龟镜文〉云：“为众僧御...《临济玄禅师录》云：“师到达磨塔头，塔主云云云。”详〈区界类·塔头〉处。...忠曰：“拄杖下头可二尺，别存小枝，挠缠绕本干，向下，名为探水。盖路行遇水，则先下杖验之，水到小枝上下，而量...《禅苑清规·赴粥饭》云：“上床之法云云。提面前袈裟，次并以左手提之，即踏床近里而坐，然后弃鞋。” 《保宁勇...《敕修清规·嗣法师忌》云：“讽经罢，备汤果。” 解者曰：“汤称入面，果称果子。凡食有汁者，言汤也。”又解汤...《南海寄归传》云：“梵云陁那钵底，译为施主。陁那是施，钵底是主。而云檀越者，本非正译。略去那字，取上陁音，...见〈茶礼〉处。 《南禅规式》云：“特为汤，雪峰为云峰讲，此为始。”...忠曰：“日本禅林开堂为大檀那拈香。” 《兰溪隆禅师建宁录》，丞相、文武官僚香次，拈檀越最明寺禅门香。 《约...忠曰：“铜瓶盛滚汤，以为点茶点汤之用。” 《敕修清规·专使特为新命煎点》云：“行茶遍，瓶出，如前问讯，收住...旧说曰：“望寮转副寮，副寮转寮主，盖自腊少者，次第请向上。” 忠曰：“副寮阙，则可转上补之，故云望也。” ...《释氏要览》云：“阇维，或云荼毗，或耶维、阇毗。正梵云阇鼻多，此云焚烧。” 荼毗，又作茶毗。《升庵外集》云...书记又名外史，或名外记。又见〈内史〉处。皆準朝制。 《周礼·云：“外史掌书外令，注：王令下畿外。掌四方之志...忠曰：“三洲护法者，韦琨将军，世称韦驮天，讹矣。” 《法苑珠林》云：“长安西明寺道宣律师，大唐干封二年仲春...忠曰：“守护其封境之神称土地也。”又见〈殿堂类·土地堂〉。 《余冬序录》云：“爵尊、德尊、齿尊之人，往往没...在僧堂外面，故曰外堂，又曰外僧堂。凡暂到客僧，皆食于此。知客接不时宾客，故不食于内僧堂，而食于此。又凡知事...与韦天将军不同也。 四卷《金光明经·鬼神品》云：“世尊说偈言：‘释提桓因及日月天、阎摩罗王、风水诸神、韦驮...土地神、护法神之堂，设佛殿东边。 《南禅规式》曰：“或曰：‘宋国土地、祖师二堂在法堂左右。’义堂云：‘但随...旧说曰：“晚参对朝参为言。” 《敕修清规·晚参》云：“凡集众开示，皆谓之参。古人匡徒，使之朝夕咨扣，无时而...《十诵律·云：“祇陀林中，僧坊中，无比丘知时限唱时，无人打揵槌，无人扫洒涂治讲堂、食处，无人次第相续敷床榻...众人聚拜曰团拜。 《敕修清规·库司四节特为首座大众汤》云：“各乡曲依所出榜，诣各处团拜。”...《敕修清规·山门特为新命茶汤状式》云：“今晨晚刻就云堂点茶。”...维那寮又曰纪纲寮。 《毛诗?大雅?棫朴篇》云：“勉勉我王，纲纪四方。”笺云：张之为纲，理之为纪。《疏》：《...圆形坐者，此名团座。圆形坐而开一方者，此名合座。此图见《敕修清规》云桃解〈方丈特为新挂搭茶〉处。 团座图 ...《敕修清规·坐参》云：“堂司行者候晚粥熟，覆首座云：‘放参。’乃至归众寮药石。” 虎关和尚曰：“唐样非时煮...义堂《日工集》云：“位牌，古无有之，自宋以来有之。” 《敕修清规·尊宿移龛》云：“法座上挂真，安位牌，广列...《敕修清规·专使特为新命煎点》云：“鸣鼓三下，退座。”...《敕修清规·库司四节特为首座大众汤》云：“头首不下钵，库司备碗楪。” 忠曰：“碗字，《韵书》不出，盖俗讹。...忠曰：“在众位之最上人云位头，盖日本称呼而已。《敕修清规·虽有位头字，其义别也。”...蒲龛又言温蒲。 《江湖集 月庭忠和尚温蒲颂》云：“业履人亡肉未寒，满汀柔绿带春烟。全身入草重扶起，门掩昭州...卵塔也。 忠曰：“凡造塔相，叠累或木或石而成，故皆有缝棱。而今卵形塔，一块石而造，无缝棱，仍托南阳语，称无...簿帐曰文历也。 《禅苑清规·退院》云：“如常住钱物、僧供之类，须与知事结绝，文历分明。及堂头公用，合行交割...忠曰：“无尽财者，以金财假货逐利焉，本生息，息复为本，故云无尽。” 《释氏要览》云：“寺院长生钱，律云无尽...忠曰：“晚近称长明灯为无尽灯。” 《广灯录·石门彻禅师章》云：“问：‘如何是学人用心处？’师云：‘昼夜常然...《敕修清规·圣节》云：“讽无量寿咒，举药师号。” 《佛祖通载》云：“《弘教集》云：‘元世祖命僧念《无量寿王...忠曰：“学问师答，谓之问答。若唯属师家边，则谓之对机也。” 《缁门警训?佛眼远禅师示禅人心要》云：“近世多...《镜堂圆禅师录·示作无头榜者偈》云：“白壁无头榜字浓，不知虚费半宵功，损他常住恶徒党，尽付伽蓝掌握中。” ...《传灯录·瑞鹿先禅师章》云：“师云：‘大凡参学佛法，未必学问话是参学。’”详〈拣话〉处。 《广灯录·宝觉諟...《法华玄义》云：“究竟大乘，无过《华严》、《大集》、《大品》、《法华》、《涅槃》。” 忠曰：“大乘经拣出五...《祖庭事苑》云：“讯亦犹问，古之重语也。” 《释氏要览》云：“《尔雅》云：‘讯，言也。’《善见论》云：‘比...五日一参，故曰五参。即五日、十日、二十日、二十五日也。详〈垂说类 五参上堂〉。 《校定清规》云：“如初五、...忠曰：“鸣库司前斋鼓，即《莹山》谓云鼓三会者。” 旧说曰：“住持问讯鼓可入堂。”详〈早晨鸣器品次〉处。 《...《校定清规》云：“如初五、初十、二十、二十五，此四日谓之五参上堂。座上不铺设，众中有未尽齐整，及常住缺典事...《摩得勒伽》云：“云何卧？比丘不病，不得昼日卧，不得灯中卧。若疲极者，应起去，不得恼第二人。云何眠？世尊听...五参日、朔日、十五日，此谓五旦望也，皆有上堂。 《敕修清规·赴斋粥》云：“近时诸方住持，大钟鸣时，先入堂坐...即延寿堂也。天竺称无常院。见于〈延寿堂〉处。 《释氏要览》云：“南山钞云：‘无常堂内置一立像，金薄涂之云云...〈日用轨范·展钵法〉云：“作五观想念云：‘一、计功多少，量彼来处；二、忖己德行，全缺应供；三、防心离过，贪...五戒者，行者也，但受五戒，未剃染者。 《义楚六帖》云：“行者五戒，律云：行者依师先受五戒修行之者，近事堪可...忠曰：“即是圣僧板头也。” 《东渐清规·勤旧钵位图》云：“内僧堂如有西堂，则一班圣僧板排之。” 《敕修清规...忠曰：“己身之右也。〈上肩〉处笺。”...支那五山者：一、径山兴圣万寿寺。在杭州临安府。二、阿育王山鄮峰广利寺。在明州庆元府。三、太白山天童景德寺。...《佛说得道梯隥锡杖经》云：“佛告比丘：‘汝等应受持锡杖。所以者何？过去、未来、现在诸佛皆执故。又名智杖，彰...《玄极顶禅师圆庵集·阿育王山下蒙堂记》云：“四明阿育王山广利禅寺沙门某，成下蒙堂有年矣。今住山弘辩裕禅师图...五参上堂又名五上堂。 《备用清规·五日上堂》云：“古宿朝夕激扬此道，晚参曾不越宿。今时遇五上堂，单提正令亦...《居家必用》云：“习仪，学制礼也。谓凡有大典礼，必预先习仪也。” 《敕修清规·告香》云：“预集众习仪。”又...
《敕修清规·侍者》云：“凡住持往复书问，制作文字，先具草呈。如阙书记，山门一应文翰，书状侍者职之。” 别源...
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